نتائج البحث

عزيزي الاستاذ اسلام اليسر ليس للحرف الاصلي فضل على الفرعي في استحقاقه أوسمة لا تعطى للفرعي فكلاهما حرفان محترمان منطوقان مستعملان يخدمان اللغة ولكل منهما نظامه الدلالي الوضعي. والبيني(المتوسط)- عندي- هوالذي اذا ضغطته في موضعه أكثر صار صوته شديدا(انفجاريا) وانحبس تماما ، واذا أرخيت له الحبل في...

الاخ الفاضل اسلام اليسر المحترم كيف السبيل الى كتاب الرويثي على الشبكة.

ونكمل برعاية الله: (23) فَأَوَّلُ عِلْمِ الذِّكْرِ إِتْقانُ حِفْظِهِ *** وَمَعْرِفَةٌ بِاللَّحْنِ مِنْ فِيكَ إِذْ يَجْرِي أول الشيء بدايته ، والعلم هو المعرفة والذكر هو القرآن. وهنا يحدد الخاقاني رحمه الله أوليّات ما على القارئ أن يطلبه من المعارف القرآنية وهما شيئان: إتقان الحفظ ، اذن فهو...

اذا تكرمتم حاولوا الاطلاع على هذا الموضوع: http://vb.tafsir.net/tafsir39070/

ان عبارة ابن الجزري تفصح عن فهمه للاطلاق وكأنه فهم جعْل الالف حرفا مطبقا دائم التفخيم لان العبارة كانت في موضوع الاطباق. ولكن عبارة مكي في الرعاية : " ....... ومثلها في التفخيم في كثير من الكلام : ( الراء ) و ( اللام ) و ( الألف ) ، نحو ( ربكم ) و ( رحيم ) و ( الصلاة ) و ( الطلاق ) في قراءة...

التردد بين مخرجين بعد قبوله ضابطاً لتعريف الحروف الفرعية(ولا اقبل به)، لا يبرر التوسط او البينية في جريان الصوت.

لا فُضَّ فوك ، كلام من ذهب.

حبّة حبّة عليَّ يَإسلام، حياك الله

شكرا جزيلا استاذنا اسلام اليسر على متابعتك الموضوع اذا كان قد قصد بالمستعملة في القرآن هي الف الصلاة عند ورش، فلماذا أنكرها عندما تناول اللام المغلظة؟ وبلا شك هو لا يقصد استعمال الاعاجم لها مفخمة بعد الهمزة فهو قبيح ولا يُقتدى بفعلهم وليس هو المقصود. ولقد كان هناك مذهب من يفخمها بعد المفخم...

أين الألف المفخمة في تمهيد ابن الجزري رحمه الله؟ من المعروف أن ابن الجزري رحمه الله كتب التمهيد وهو في السابعة عشر من عمره، والذي لفت انتباهي انه في نفس الكتاب عدّ الألف المفخمة من الحروف المشربة أو المخالطة أو الفرعية وأقر بأنها مستعملة في القرآن إذ قال: ( ويقال المخالطة، بكسر اللام...

مخارج الاصوات العربية مخارج الاصوات العربية المخارج الرئيسة: الجوف(3 مخارج: الحروف المدية وحركاتها المتولدة منها): ما الجوفُ إلاّ فراغٌ في فمٍ وكذا *** حلقٍ وحنجرةٍ ثمَّ القُصيباتِ مُقدَّرٌ مخرجٌ للجوفِ ليسَ بهِ *** إلاّ فراغٌ بهِ تقديرُ أصواتِ فجوفُنا مخرجٌ منهُ الثلاثُ (ألِفْ) ***...

(22) إِذَا مَا تَلا التَّالِي أَرَقَّ لِسَانَهُ ***وَأَذْهَبَ بِالإِدْمَاِن عَنْهُ أَذَى الصَّدْرِ جاء في (لسان العرب) (الرَّقِيقُ: نقيض الغَلِيظ والثَّخِينِ. والرِّقَّةُ: ضدُّ الغِلَظ؛ وأَرَقَّ الشيءَ ورَقَّقه: جعله رقيقاً.) وهنا يقرر رحمه الله نتيجتين أو أثرين للتلاوة احدهما طبعي والآخر...

بوركت وكانت دندنتي في الضبط لا في الحكم.

سلّمك الله استاذنا العزيز اسلام اليسر شكرأ متواصلاً لاهتمامك بقصيدتي كما قيل يجوز للشاعر ما لا يجوز للناثر والضرورات تبيح المحظورات جمع الحركة حَرَكات ، ولأن الون لا يقبل توالي حركات ثلاث اضطررت الى استعارة معنى الحركة وهو التحرك والحِراك (كالحراك السياسي-بسمة-)وجمعها واضح. وفكرت في تسكين...

الصوامت والصوائت وبعدَ علمِكَ أنَّ الحرفَ جوهرُه *** صوتٌ فَسلْ كيفَ يعلو بانتباهاتِ وأحرفُ العُربِ قسِّمْها بصوتٍ الى *** صوائتٍ وصوامتٍ لغاياتِ إنَّ الصوائتَ أصواتٌ إذا نُطِقتْ *** لمْ يعترضْها اعتراضٌ في المساراتِ فما الصوائتُ إلاّ (ألْفُ واوُ وَيا) *** أضِفْ إليها الحِراكاتِ القصيراتِ...

(21) أَلاَ اعْلَمْ أَخِي أَنَّ الفَصَاحَةَ زَيَّنَتْ *** تِلاوَةَ تَالٍ أَدْمَنَ الدَّرْسَ لِلذِّكْرِ ان التلاوة من قاريءٍ داوم عليها حفظاً ودرساً تحتاج إلى كمالٍ وزينةٍ وهذه الزينة الـمـُحسّنة هي الفصاحة ولأهمّيتها استهلّ بيته بِحَثّ شديد بفعل أمرٍ مصحوبٍ بتواضعٍ أخوي بقوله (ألا اعلم أخي...

الاعتماد على كتب الأوائل في دراسة المخارج وللأوائِلِ وصفٌ في مخارِجِنا *** ينُمُّ عن حكمةٍ في القابلياتِ فانظرْ لعلمِ فراهيدِيِّنا وإلى *** تلميذِهِ سيبويهٍ في المقالاتِ فانظرْ بعينِكَ سِفْرَ (العَينِ) واغتنمَنْ *** منَ (الكتابِ) كتاباً في العباراتِ وانظرْ لحكمةِ ما قالا وغيرِهما ***...

نتابع ما بدأناه: (20) وَمَنْ يُقِمِ القُرْآنَ كَالْقِدْحِ فَلْيَكُنْ *** مُطِيعاً لأمْرِ اللهِ فِي السِّرِ وَالْجَهْرِ جاء في لسان العرب: والقِدْحُ، بالكسر: السهمُ قبل أَن يُنَصَّلَ ويُراشَ والقَدْحُ: قَدْحُك بالزَّنْد وبالقَدَّاح لتُورِيَ وفي الحديث: أَن عمر كان يُقَوِّمُهم في الصف كما...

أجدت قولا وفعلا الكامل ما كان تاما او كافياً، على تفاوت في درجة الكمال. الناقص ما كان مفهوما او مرفوضا(ما لاينبغي الوقف عنده اختيارا). والحسن يقابله القبح ، والتام والكافي والمفهوم كله حسن وغيره قبيح. وكل ما صلح الوقف عليه يقابله ما ساء الوقف عنده وقبحَ. بورك فيك .

أحسنت احسنت احسنت يا دكتور محمود: بحث قيم جداً. دكتورنا الغالي ذكرت هذه العبارة: ((وإن كان الاصطلاح بمصطلح (المفهوم) أَوْلى من (الحَسَن) من وجهة نظر الباحث؛ لاعتباراتٍ مذكورةٍ في غير هذا الموضع.)) أرجومنك -استاذنا- إتحافنا بموضع ذكر تلك الاعتبارات المذكورة فيه ، فانا اشاطرك الرأي بخصوصه. انتظر...