نتائج البحث

جاء في (منار الهدى في بيان الوقف والابتدا) للأشموني تحقيق الطرهوني 1 / 48 ((مطلب ما لقارئ القرآن في بيت المال: وعن عليٍّ وابن عباس -رضي الله عنهم- أنهما قالا: ليس من مسلم قرأ القرآن إلَّا وله في بيت مال المسلمين في كل سنة مائتا دينار، فإن أخذها في الدنيا وإلَّا أخذها غدًا بين يدي الله عزَّ...

(35) وما كانَ مهموزاً فكن هامِزاً لــه *** ولا تهْمِزَنْ ما كانَ يَخفَى لدى الــنَّبْر ويستمر رحمه الله بوصاياه وأوامره لتلاميذه ومريديه ومستمعي نصائحه(وهي مطاعة حتماً) بواو العطف. وهنا يقول : خذوا حذركم في أداء لفظ الهمز فالكلمة المهموزة – اينما كانت همزتها – وهمزتها صلدة فولاذية لا تقبل...

حروفٌ مجهورة لا تهمس بها: واحذرْ بمجهورٍ ان يسْكنْ فتسلبَهُ *** جهراً فيُؤتى بلا تحريرِ همساتِ فالغَينُ من دونِ جهرٍ (خاءَ) تصبحُ في *** (فاغْفرْ لنا) أوَ(فأغْشَينا) بظُلْماتِ والعَينُ لا تسلبَنْها الجهْرَ خشْيةَ أن *** تُمسي كـ(حاءٍ) بـ(أعْتدْنا) عذاباتِ لا تسلبِ الجهرَ من(زايٍ)...

نوقش موضوع الاختيار في هذا الزمان هنا: http://vb.tafsir.net/tafsir37716/?highlight=%D9%87%D9%84+%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%B1+%D9%81%D9%8A+%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%86%D8%A7

بارك الله بكم اعزائي اذن قد يحصل تغيير اختيار لما تلقاه القارئ من شيخه او شيوخه، لقناعات آنية سواء كانت صوتية او اعرابية او صرفية. وهذا يفتح بابا يلج فيه الباحثون لمباحث الترجيح بين القراءات (بالجملة او باصل او بفرش) او بترجيح اداء تجويدي وغيرها.

هل من معلق على ماذكرت؟

نكمل بعون الله تعالى (34) وخَفَّفْ وثَقِّلْ واشْدُدِ الفَكَّ عامـــداً *** ولا تُفْرطَنْ في فَتْحكَ الحرفَ والكســـــرِ خفّف: من التخفيف أي حركة الحرف بلا سكونه عكس الثقل وهو التشديد حتماً ، وثقّل: عُرف معناه بمعرفة ضده. أي خفف ما يخفف وشدد ما يشدد بلا تجاوز واستخفاف بحدهما وحقهما في...

الشكر الجزيل للأخ سمير الذي يضع اصبعه على الجرح دائما(مداويا له طبعا) ويقتنص النصوص كأنه يستدرجها له من بطون الكتب فتأتيه صاغرة. ولكن النصوص جاءت في صالح ابي عمرو وهو ايضا عالم نحو ويعلم بالاجحاف بحق الراء ولكن الرواية والامانة في نقلها هي السبب في قبوله الادغام الذي أباه مخالفوه. ولنا وقفة مع...

عزيزي الشيخ حسن باسل بارك الله بك: حرفا اللين(و ي قبلهما فتح) في وسط الكلمة وليس بعدهما ما يسكن بالوقف، لهما زمن رخاوتهما - كما تفضلت - او كما قيل: لامد فيهما او فيهما بعض مد، ولا سبب لزيادة مدهما. اما مد اللين العارض للسكون او مد اللين المهموز فقد توفر سبب لقبول الزيادة ، والمهم ان الرواية...

بعني وقتاً فأشتريه منك. ملاحظة: حتى لو اكتمل الشرح فسوف لن يعد كتابا يُشار اليه في الرسائل الجامعية لانه لن يصدر من دار نشر. دعواتك لاتمامه على الاقل في الملتقى.

هذه أخطاء طباعية والسبب ان الخط المكتوب به المثال في مستند المؤلف غير متوفر عند جهاز من يقوم بالطباعة فتظهر مثل هذه الرموز بل وابشع منها وهذا ما جرى لي في كتيب طبعته. والسبب الأقبح ان الطابع للكتاب لا يعرض النسخة الاولى على المؤلف قبل الطباعة .

(32) وما المَـدُّ إلاّ في ثلاثــةِ أحـــــرُفٍ *** تُسَمَّى حروفَ اللِّينِ باح بها ذِكْـرِى هنا حصر المد بثلاثة حروف فقط ، ويظهر ان تسميتها بحروف اللين سابقة لأوان كتابة القصيدة إذ ليس هو من سمّاها بذلك - فأهل اللغة (وليس النحويون) قد اتفقوا على هذه التسمية - وباح بها(أظهرها) ذكره لها. فما هي...

أحسنتم: البيت 45 :فيه نقص كلمة القافية(اللام) والضاد عال مطبق جهر أطلْ ** رخوٌ وصمتٌ والتفشي الخلفُ .... مثلا: والخلف قلْ.

حروفٌ مهموسة لا تجهر بها: واحذرْ بأحرفِ همسٍ ساكناتٍ اذا *** سلَبْتَها همْسَها تُمسي جَهوراتِ فالتاءُ إن تسلبَنْها الهمسَ في سَكَنٍ *** تُلفظْ كدالٍ كـ(تَتْرى) باتّباعاتِ والحاءُ إن تسلبَنْها الهمسَ في سَكَنٍ *** تُصبحْ كـ(عَيْنٍ) بـ(فاصْفحْ) عنْ إساءاتي مهموسٌ السينُ إن لّمْ ترْعَ همسَتَهُ...

الاخوان الاعزاء جزاكم الله خيرا على التعليقات الآنفة لست بصدد تبرير الادغام وموجباته وموانعه فهذا مبحث له محله ان شاء الله آجلاً. الذي يهمني من الموضوع هو: مَن هم العلماء الذين ينسبون الغلط لراوي ابي عمرو؟ هل هم علماء الاقراء ، المفسرون ، النحويون؟ سبقوا او عاصروا الانباري. ولاحظوا انه قال...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جاء في كتاب اسرار العربية لابي البركات الانباري ت 577هـ(تحقيق البيطار) ص 425-426 طبعة المجمع العلمي العربي /دمشق (( لا يجوز أن تدغم الراء في اللام، كما يجوز أن تدغم اللام في الراء؛ لأنَّ في الراء زيادة صوت، وهو التكرير، فلو أدغمت في اللام؛ لذهب التكرير الذي...

عدعيناك ان شاء الله سأفعل ما تمنيتَه أخي العزيز حسن.

أشكر الاخ حسن باسل على ثناءه والحقيقة اني مازلت اشرح القصيدة بيتا بيتا فكلما فضل عندي بعض الوقت اكتب ما يتيسر وانشره في الملتقى والان لا يتوفر عندي شرح حاضر جاهز اكرر اعتذاري من الاخ كاروان وارجو ان يطلب شرح الداني للخاقانية وهو متوفر على النت اضافة لهدى المجيد.

لطفا: كان كلامي عن تحريرات عاصم رواية حفص ص42 حصرا

احسنتم ولكن: اذا كان الشاطبي لايحبذ فويق التوسط فلماذا كتبت في الجدول 4، 5للشاطبي؟ كيف اخذ به ولم يصرح؟ والشاطبي اخذ من الداني تيسيره ولم يدركه، وهل يحبذ الداني في التيسير 5 فقط؟حسب الجدول اذا كان للشاطبية في المنفصل 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 ، فماذا تركت للطيبة؟ بوركت