نتائج البحث

  1. م

    إلى متى التفريط يا أهل التفسير في تذوق الأدب العربي ؟ إلى متى ؟

    قال ابن خلّكان في وفيات الأعيان: "وكان الصاحب بن عباد يقول: بُدئ الشعر بملك وخُتم بملك، يعني امرأ القيس وأبا فراس. وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامى جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترئ على مجاراته، وإنما لم يمدحه ومدح من دونه من آل حمدان تهـيـّــبـاً له وإجلالاً، لا إغفالاً وإخلالاً...
  2. م

    إلى متى التفريط يا أهل التفسير في تذوق الأدب العربي ؟ إلى متى ؟

    إباءٌ إباءُ البكر غيرُ مذلَّلِ *** وعزمٌ كحدّ السيف غيرُ مُفلَّلِ في ديوان أبي فراس على سهولته ووضوحه من لطيف النظم مع جزالة الطبع ومن عفو الإحسان مع قوّة الأسْر ومن رقّة المعاني والألفاظ مع فصاحة التركيب ما لم يتأتَّ مثلُه لعصريّه وقرينه المتنبي، فالمتنبي أبدع بلا ريب ولكنه طلب الكمال في صنعة...
  3. م

    غرر ومحاسن من التفسير الواضح الميسر للشيخ الصابوني

    أقصد أنه لا ندّ له من تفاسير هذا الزمان الميسّرة المبذولة للعامة والخاصة، أما التفاسير التراثية القديمة مثل الكشاف والبحر المحيط فلا شك أنها أصل له وعنها يصدر وما هو إلا عيال عليها، ولكنه أحسن كل الإحسان في استخلاص ما فيها وتهذيبه وتقريبه للعوام وطلبة العلم وهذا مثال آخر: قال في تفسير قوله...
  4. م

    مدونة لسان العرب ! سمِّ الله واغرف من هذا البحر المتلاطم !

    مختارات أخرى مختارات أخرى لسان العرب: مطاعن اللغويين و النحويين في القراءات السبع (جمعا و دراسة و تحليلا) - خلود بن طلال الحساني ======================== لسان العرب: ما اتفق لفظه واختلف معناه من القرآن المجيد - محمد بن يزيد المبرد =================================== لسان العرب: " لكن " في...
  5. م

    إلى متى التفريط يا أهل التفسير في تذوق الأدب العربي ؟ إلى متى ؟

    المكتبة الشعرية في العصر العباسي لسان العرب: المكتبة الشعرية في العصر العباسي
  6. م

    إلى متى التفريط يا أهل التفسير في تذوق الأدب العربي ؟ إلى متى ؟

    لا ينبغي للذكيّ النجيب أن يغفل أيضا عن القراءة في كتب التاريخ والسيرة والتراجم المحققة تحقيقا علميا جيدا، ففيها والله عجب عجاب، وأعتبرُها أنا مكمّلة للأدب العربي لمن أراد اكتساب اللغة وحسن الفهم عن أهلها ، فإنّك واجدٌ فيها كلاماً فصيحا صحيحا وتراكيب نادرة يفتح الله عليك بها ! وهذا مثال:- سأذكر...
  7. م

    غرر ومحاسن من التفسير الواضح الميسر للشيخ الصابوني

    بل لم يختلف قوله حتى في قوله تعالى : {وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي...} الآية 50 من سورة فصلت وهذا من اطّراد قوله واستقرار رأيه في الآيات المثاني قال الصابوني تفسيرا لما حكى الله من قول ذلك الجاحد: {..هذا لي..}: "..وجحد فضل الله...
  8. م

    إلى متى التفريط يا أهل التفسير في تذوق الأدب العربي ؟ إلى متى ؟

    وكذلك لو قرأت ما في المعاجم وكتب التفسير عن كلمة: (باطل) لن يكون لها وقعها لو أخذتها عن امرئ القيس حين قال بعد مقتل أبيه يحلف بالله أنه لن يضيع دمه هدرا ولن يذهب هكذا دون أن ينتقم له من قاتليه قال: والله لا يذهبُ شيخي باطلا *** حتى أُبيرَ مالكًا وكاهلًا القاتلين الملكَ الحُلاحِلا ***...
  9. م

    إلى متى التفريط يا أهل التفسير في تذوق الأدب العربي ؟ إلى متى ؟

    ما أضلَّ من ضلَّ عن تذوق الأدب العربي والتمتع به ! المعاجم وكتب التفسير تعطيك بعض المعنى ، أو تعطيك المعنى جافّا خلوا من أثره ووقعه في نفس العربي القُحّ ، فاقرأ إن شئت عن أداة الاستفتاح : (ألا) ، ستعرف فائدتها وغرضها، -وهي كثيرة الورود في القرآن- ، ولكن هل ستحسّ بأثرها ووقعها كما لو تذوقت...
  10. م

    غرر ومحاسن من التفسير الواضح الميسر للشيخ الصابوني

    من مميّزات هذا التفسير : اتحاد التفسير في الآيات المثاني "الآيات التي تكررت في القرآن بألفاظ مختلفة وأغراضها ومقاصدها واحدة أورد ابن كثير في تفسيره عن معنى مثاني: "وقال قتادة : الآية تشبه الآية ، والحرف يشبه الحرف . وقال الضحاك : ( مثاني ) ترديد القول ليفهموا عن ربهم - عز وجل -. وقال...
  11. م

    إلى متى التفريط يا أهل التفسير في تذوق الأدب العربي ؟ إلى متى ؟

    لمّا عظم انتفاعي وعظمت لذّتي بقراءة الأدب العربيّ وتذوقه ، قلتُ: "ما رأيتُ جِدًّا أشْبَهَ بلهْوٍ ولا لهوًا أشبه بجِدٍّ من الأدب العربيّ"
  12. م

    غرر ومحاسن من التفسير الواضح الميسر للشيخ الصابوني

    في مسند أحمد الحديث (75) طبعة المكنز من حديث عمررضي الله عنه: "قَالَ: تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ خُنَيْسِ بْنِ حُذَافَةَ..., وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ, مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا، فَتُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ، قَالَ: فَلَقِيتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ...
  13. م

    إلى متى التفريط يا أهل التفسير في تذوق الأدب العربي ؟ إلى متى ؟

    هذه رسالة علميّة في شعر أبي العلاء المعرّي ، وقد كنت أعرضت عن هذا الشاعر على تفننه وإبداعه من أجل تأخره وتكلّفه ولكن لعل هذه الرسالة تكون سببا في الإنتفاع بشعر هذا المبدع، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات أثر القرآن في شعر أبي العلاء المعري - ماجستير - ريما عبد الكريم رجوب
  14. م

    إلى متى التفريط يا أهل التفسير في تذوق الأدب العربي ؟ إلى متى ؟

    قال أبو العتاهية: كأنّ امرءًا لم يَغْنَ في النّاس ساعةً إذا نُفِضَتْ عنه الأكفُّ من الدَّفْنِ في معاجم اللغة: يقال: غَنِيَ بالمكان: أقام فيه ، وغَنِيَ القومُ في ديارهم: طالَ مُقامهم فيها، وغَنِيَ المكانُ: عُمِرَ... والمَغْنَى: المنْزِل الذي غَنِي فيه اهلُه. فافهم هذا البيت ثم تذوّقه حقّ...
  15. م

    غرر ومحاسن من التفسير الواضح الميسر للشيخ الصابوني

    قبل أن أذكر حسنته الثانية أحب أن أستدرك تسميةً للحسنة الأولى ، فيصح أن تُسمّى: "الغوص على المعاني النهائية وعدم التوقف عند لفظ الآية" فمن ذلك عند قول يعقوب عليه السلام من سورة يوسف: {قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلَا أَنْ تُفَنِّدُونِ (94)} قال تفسيرا لما يقصده يعقوب من...
  16. م

    هل فهمي لكلام الشيخ الذهبي عن كرامات الأولياء صحيح

    هذه مسألة عقدية شائكة، وليست هي من أصول الإعتقاد ، بل من فروع العقيدة ، وأنصحك إن لم تكن متمكنا في العلم أن تنصرف عن هذه المسألة وتنشغل فيما ينفعك في دينك ودنياك وإن كنت قادرا في الفهم والوقت فعليك بكتاب النبوات لابن تيميّة رحمه الله
  17. م

    غرر ومحاسن من التفسير الواضح الميسر للشيخ الصابوني

    الحمد لله .. وبعد مهما بلغ طالب العلم والعالم من التمكن في العلم إلا أنه يحتاج لشيء مختصر ميسّر أثناء تلاوته وتدبره للقرآن، شيء عاجل لا يقطع عليه ورده اليومي ويشغله عن إتمامه ومن هنا كان كتاب : "التفسير الواضح الميسّر" للشيخ محمد علي الصابوني أنفع ما رأيت لجميع الطبقات بلا استثناء ، ينتفع به...
  18. م

    لأول مرة ! ثلاثيات الأفعال وزوائده لابن مالك والبعلي، كتاب نادر حقا !

    فوائد وقعت عليها من الكتاب تعين المفسّر والمتدبر للقرآن الكريم "وهَطَعَ: أسرع مقبلاً ببصره" "ومَرَجَ الله البحرين: أطلقهما ، والرجلُ الفرسَ: خلّاه والمرعى." من فهم الغرض من الكتاب انتفع به لأن مؤلفه قصد الاختصار قدر الطاقة فذِكْرُه للفعل : "هطع" يغني عن ذكر "أهطع" الذي جاءت عليه الآية من سورة...
  19. م

    لأول مرة ! ثلاثيات الأفعال وزوائده لابن مالك والبعلي، كتاب نادر حقا !

    الحمد لله الذي يسر تصوير هذا الكتاب الكتاب : ثلاثيات الأفعال المقول فيها أَفعَل أو أُفعِل بمعنى واحد ، وزوائده . لابن مالك ، والبعلي تحقيق : د. سليمان بن إبراهيم العايد. دار الطباعة والنشر الإسلامية في القاهرة 1990. ======================= الكتاب أجمع شيء في بابه، فهو منتهى التأليف في هذا...
  20. م

    إلى متى التفريط يا أهل التفسير في تذوق الأدب العربي ؟ إلى متى ؟

    قال أبو العتاهية: أَحْدِثْ لربك توبةً * فسبيلها لك ممكنُ من فهم هذا البيت وتذوقه حق تذوقه ، ثم اطلع على تفسير السلف لقوله تعالى: {مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2) } صدر سورة الأنبياء استطاع أن يستوعب ويركّب ما ورد عن السلف على لفظ...
عودة
أعلى