نتائج البحث

  1. م

    كنت يوما في طريقي من العمل إلى البيت بفؤاد عليل سقيم وذهن كليل منهك ، ففتحت إذاعة القرآن وإذا...

    كنت يوما في طريقي من العمل إلى البيت بفؤاد عليل سقيم وذهن كليل منهك ، ففتحت إذاعة القرآن وإذا بتلاوة أسمعها للمرة الأولى ولم أدر من صاحبها، والمهم أني أحسست بسكينة وخشوع لا يُوصف، وطمأنينة ليست من صنع البشر ! وسرّ ذلك أن القرآءة كانت على المنهاج النبوي في التجويد والتغني بدون شيء من العسف...
  2. م

    إلى متى التفريط يا أهل التفسير في تذوق الأدب العربي ؟ إلى متى ؟

    للعباس بن الأحنف: تحسد عيني عينَ من يرقدُ * ومُسهري أوّلُ من أحسد أمست تذود النومَ عن مُقلتي * ظلما وقد طاب لها المرقد يـا لـيـت أقواما -على حُبّها * يَلْحَوْنَني- إن رقدوا يسهدوا حتى يذوقَ القومُ طعمَ الهوى * فيعذروا في الحبّ من فنّدوا
  3. م

    أبيات في مدح فضيلة الشيخ القارئ: إبراهيم الدوسري

    كنت يوما في طريقي من العمل إلى البيت بفؤاد عليل سقيم وذهن كليل منهك ، ففتحت إذاعة القرآن وإذا بتلاوة أسمعها للمرة الأولى ولم أدر من صاحبها، والمهم أني أحسست بسكينة وخشوع لا يُوصف، وطمأنينة ليست من صنع البشر ! وسرّ ذلك أن التلاوة كانت على المنهاج النبوي في التجويد والتغني، فلا عسف ولا تكلّف فلما...
  4. م

    إلى متى التفريط يا أهل التفسير في تذوق الأدب العربي ؟ إلى متى ؟

    قال ابن الرومي واصفا رحلته إلى ممدوحه وما لقيه فيها حتى وصف السفينة التي أقلّتْه، فقال: وقد نُصِبتْ لها شُرُعٌ أُقِيمتْ * بهنّ صدورُهنّ عن النُّكُوبِ وهذا تفسيرٌ لبعض الألفاظ من المعجم الوسيط الذي أنصح به في كل حين ولكل قارئ نهم: 1- أُقيمت "...وقام الأمرُ: اعتدل." ، "...وأقامَ العودَ...
  5. م

    إلى متى التفريط يا أهل التفسير في تذوق الأدب العربي ؟ إلى متى ؟

    كان أبو نواس -على فضله في جانب اللغة والبيان- في الحضيض الأسفل بتماجنه وتفحّشه وإدمانه الخمر، فاعجب كيف اجتمع هذا الفضل والمجون ! ولا يُعلم في زمانه ماجنٌ أفضل منه، وذلك من أجْل سعة علمه وحُسْن فهمه وصِحّة ذوقه وسلامة طبعه وإحسانه لما يقول من الشعر ولم يمدح أحدٌ من العالمين الخمر كما مدحها أبو...
  6. م

    إلى متى التفريط يا أهل التفسير في تذوق الأدب العربي ؟ إلى متى ؟

    قال البخاري في كتاب التفسير من صحيحه: "{لاَ يَبْغِيَانِ}: لاَ يَخْتَلِطَانِ." وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {بَرْزَخٌ}: حَاجِزٌ. <عن كتاب التفسير من البخاري أيضًا> وقال البخاري أيضا: " يُقَالُ: مَرَجَ الأَمِيرُ رَعِيَّتَهُ إِذَا خَلاَّهُمْ يَعْدُو بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، مَرَجَ أَمْرُ النَّاسِ...
  7. م

    دعوة لمشاركتنا التطوير

    الاقتباس المتعدد بأسفل كل مشاركة لا يعمل
  8. م

    دعوة لمشاركتنا التطوير

    دخلت اليوم فوجدت ثلاث إشعارات عن ثلاث إعجابات جديدة ولكن المشكلة لم أعرف من ولأيّ شيء وكيف ولماذا؟ فياليت أن هذه الإشعارات تُربط بالمشاركات المُعجَب بها حتى نستطيع معرفة ما أحسنّا فيه وما أسأنا وجزاكم الله خيرا
  9. م

    دعوة لمشاركتنا التطوير

    صدقت أستاذي الكريم وقد اكتشفت الخلل ، وهو أني عندما أضع مؤشر الفأرة على أمر البحث بجانب الشريط فإنه لا يحدث أي شيء، ولكنّي أنصح كل من كان لديه نفس الخلل أن يكتب الكلمة المراد البحث عنها ثم يضغط ENTER مباشرةً وستظهر له نتائج البحث من قوقل والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله عنا خير الجزاء
  10. م

    دعوة لمشاركتنا التطوير

    إنه لا يعمل إلا عند أمثالك الذين يفضلون التصفح بالأجهزة اللوحية (التابلت) ، وهذا سبب الاختلاف بيني وبينك ولما رأيت إصرارك على أنه في الأعلى، ذهبت بي الظنون والأوهام كل مذهب ، حتى وقع في روعي أن البحث المخصص من قوقل لا يظهر إلا للنسخة الكفّيّة، وهكذا كان ! والخلاصة : إنّه لا تزال فئة كبيـــرة...
  11. م

    دعوة لمشاركتنا التطوير

    هناك شريطان للبحث في الأعلى أعلاهما لا يعمل إلا للبحث المتقدم وأسفلهما لم ينفعني فيما أردت البحث عنه ومعروف للجميع أنّ خاصية البحث في المنتديات لا تنفع إلا إذا كانت عن طريق قوقل البحث المخصص من أوّليات التطوير ، وإذا فُقد ، فليتكم لم تطوّروا ولم تجهدوا كل هذا الجهد ! وهو ظاهر جدًّا في أبسط...
  12. م

    دعوة لمشاركتنا التطوير

    الموجود في أعلى الصفحة بحث لا فائدة منه ولا خير فيه ، قد جربته وحاولت استخدامه مرارا ، فوجدته لا خير فيه ! فالرجاء إعادة شريط البحث المخصَّص من قوقل وجزاكم الله خيرا
  13. م

    من حسنات وعجائب كتاب: (( المختصر في التفسير )) الصادر عن مركز تفسير للدراسات القرآنيّة

    الحمد لله.. وبعد ما يزال الله ينعم علينا بمن يقرب إلى أذهاننا البليدة المستعجمة فهم وتدبر معاني القرآن الكريم فلله الحمد وصدق الله سبحانه وتعالى إذ قال: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} وعندما صدر ((المختصر في التفسير)) في طبعته الأولى هُرعت إلى اقتناءه فور...
  14. م

    غرر ومحاسن من التفسير الواضح الميسر للشيخ الصابوني

    قال الله تعالى: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1)} قال الصابوني: "..وجاءت جملة {وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ} اعتراضية بين الشرط وجوابه، لدفع توهّم...
  15. م

    إلى متى التفريط يا أهل التفسير في تذوق الأدب العربي ؟ إلى متى ؟

    قد ذكرتُ لكم أن ألذّ ديوان شعر قرأته كان للعباس بن الأحنف، ثم أوردتُ لكم قصيدة ابن أبي ربيعة: "ليت هندا أنجزتنا ما تعد" وذكرت أن فيها بيتا ينفع المتدبِّــرَ لأول آية من سورة الإخلاص، وهذان بيتان لابن الأحنف ينفعان في ذلك أيضا، وكأنه نسج على منوال سلفه ابن أبي ربيعة، وسلك جادّةً مطروقةً معروفةً...
  16. م

    إلى متى التفريط يا أهل التفسير في تذوق الأدب العربي ؟ إلى متى ؟

    ماأنفعَ المعجمَ الوسيط ! وأنا الآن بصدد فهرسته فهرسة كاملة، حتى يسهل الوصول للمادة المطلوبة في أقصر وقت، وسأوافيكم به قريبا إن شاء الله، ويُنصح قارئ ديوان أبي فراس بطبعة الدهّان وهي المحال عليها في الرابط السابق للقصيدة: "إباءٌ إباء البكر...إلخ" ، وعليه -عند الحاجة وخفاء المعنى- بالرجوع لطبعة...
  17. م

    إلى متى التفريط يا أهل التفسير في تذوق الأدب العربي ؟ إلى متى ؟

    وهذه أطرف قصيدة مرّت بي لابن الرومي ، وقالها لمّا أحسن الظنّ بقومٍ، فأخلفوا حسن ظنه بهم ، ولم ينل منهم ما أمّل دَعَتْنِي إلى فَضلِ معروفِكُمْ *** وجوهٌ مناظرُها مُعْجِبهْ فأخلفتُمُ ما تَوسّمْتُه *** وقلَّ حميدٌ على تَجْرِبَهْ وكم لُمْعةٍ خلتُها روضةً *** فأَلْفيتُها دِمنةً مُعْشبهْ...
  18. م

    إلى متى التفريط يا أهل التفسير في تذوق الأدب العربي ؟ إلى متى ؟

    أحب أن أثبت في هذا الموضوع بيتا بديعا لكل واحد من شعرائنا الأربعة الذين أوصي بدواوينهم للمبتدئ قال أبو العتاهية: النّاس في غفَلاتهم *** ورحى المنيّة تطحنُ قال العباس بن الأحنف -مثلا سائرا في من يتعشّق من لا يدركه-: وفي نظر الصادي إلى الماء حسرةٌ *** إذا كان ممنوعًا سبيل المواردِ...
عودة
أعلى