نتائج البحث

https://twitter.com/m_abumusa/status/1022050671376433152?s=19

https://twitter.com/rafeef_90_s/status/1016562632818642944?s=09

الحمد لله وقعت على بيتين في كتاب الزهرة 211/1 .بنفس الغرض وباستعمال:(فأين الفضل) قال الشاعر:- هَـبٖـيـنـٖي يامُعذّبتي أسأتُ ★ وبالهجران قبلَـكـمُ بدأتُ فأين الفضلُ منكِ فدتكِ نفسي ★ عليَّ إذا أسأتِ كما أسأتُ

﴿وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ قال بشار بن برد: لقد غَـبِـيـَـتْ عمّا أقاسي بذِكْرها ★ وعمّا يقول الشاهدِي حين أَطرَبُ يرىٰ الناسُ ما نـُـبـْـدٖي بزينب إذ نأتْ ★ عجيبـًا ، وما يخفىٰ من...

في (خزانة الأدب) عند الشاهد ٩١ وهو قول أبي طالب:- فوالله لولا أن أجيء بسبة ★ تجر على أشياخنا في القبائل إذن لاتبعناه على كل حالة ★ من الدهر جدا غير قول التهازل قال:«والتهازل بمعنى الهزل فإن تفاعل قد يأتي بمعنى فعل كتوانيت بمعنى ونيت....» وفي (العقد الفريد) قال محمد بن أبان:- إذا أنا لم أصبر...

دونكم الشعراوي مرة أخرى ! https://youtu.be/-8VQM5FfiXc?t=25m41s

كان النمر بن تولب ضافه قوم بالجاهلية فعقر لهم أربع قلائص فلامته امرأته على ذلك فقال قصيدة يصف نفسه بالكرم ويعاتب امرأته على لومها فيه، فقال في مطلعها :- قالت لتعذلني من الليل اسمعِ ★ سَـفَـهٌ تَـبَـيـّـتـُـكِ الملامةَ فاهجعي ذكر ذلك عبدالقادر البغدادي في (خزانة الأدب) عند شرحه للشاهد السادس...

﴿كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ﴾ ﴿كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ﴾ هذا مرجان التقطه أخي من خليج سلمان في مدينة جدة ثم صوره وأرسل لي الصورة والياقوت معروف

لم يخطر ببالي ذمٌّ ولا تنقصٌ لأحدٍ من المفسرين ،إن هو إلا وصف لطول الكلام فيها ومشقة تفهّمه وصعوبة مورده ومصدره ، وكلام الله أقرب من ذلك ﴿ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر﴾ وليس في مادة(عك يعك عكا) أي تنقص, أو ذم ! في المعجم الوسيط:- ''عكَّ بالأمر: ردّده حتى تعب منه'' ''وعكّ الكلامَ: فسّرَه'' !

استعمال قرآني للفرح المذموم وهو الذي يتضمن عُجبا وغرورا أو خيلاء وبطرا كما في القصيدة التالية:(وتأمل كيف قابله بالجزع) ...إذن الفرح المذموم هو تعدي وتجاوز لحالة السرور الطبيعي، كما أن الجزع هو تجاوز لحالة الحزن الطبيعي عند فقد عزيز

﴿فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ﴾ ﴿فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ﴾ قول الله مخاطبا عباده(فاعبدون) جملة تامة ولكنه زاد قبله للتخصيص والقصر والحصر قوله(فإياي) فقال سبحانه: ﴿فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ﴾ وكذلك قول الشاعر:(حزنت عليه الأنفس) ولكنه زاد قبله (ولمثله) اعتذارا وتبريرا لحزن الأنفس عليه، فمثله يُحزن فراقُه !

من جزل ما قال العباس بن الأحنف:-

لمزيد توضيح يُنظر الرابط التالي:- مفاتيح للتفسير : المثل المائي للمنافقين !

الشعراوي: https://youtu.be/qC3hTT6IWoY?t=19m28s

وهو بعنوان:(ضابط الفرق بين أهل السنة ومخالفيهم في حديث الافتراق) لشيخنا د. عبدالله القرني الأستاذ المشارك في قسم العقيدة بجامعة أم القرى ملخص البحث الهدف من هذا البحث هو بيان دلالة حديث الافتراق على الضابط الذي يتميز به مذهب أهل السنة والجماعة عن مذاهب جميع الطوائف المخالفة لهم ، وبيان تفرد أهل...

http://fafffa.blogspot.com/2016/07/blog-post.html

وقد اقتبست لكم من كلام الاستاذ الكبير: يوسف الصيداوي رحمه الله - من كتابه:(اللغة والناس)

﴿فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ،كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ، فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ﴾