نتائج البحث

السلام عليكم انظر ماذا يقول ابن الباذش في حكم الميم المقلوبة : ذكر الإبدال: أجمعوا على إبدال النون والتنوين ميما قبل الباء، سواء كانت النون من كلمة أو كلمتين، أو كان سكونها خلقة أو لجازم نحو: {أَنْبِئْهُمْ} [البقرة: 33] و{أَنْ بُورِكَ} [النمل: 8] و{يُؤْمِنْ بِاللَّهِ}، و{صُمٌّ بُكْمٌ} [البقرة...

السلام عليكم يا شيخنا الحبيب معنى لم يكن منتشرا أي لم يكن معمولا به ، وليس معنى ذلك أنه لم يسمع عن ذلك فقام بالقياس والافتراض . وهل يقال على مثل هؤلاء بأنهم يقولون في القرآن بالرأي والتشهي ؟ إما أ، يعرفوا أو يسكتوا ؟ ولكنك نسيت حكم الإقلاب فهي ميم مقلوبة ويخفونها بالفرجة (سامع كويس يخفونها...

معنى كلامه ـ والله أعلم ـ أي لغته ـ أي لغة قريش ـ التي وافقت هذه القراءة . قال ابن عاشور : وقرأ حمزة عليهم وإليهم ولديهم فقط بضم الهاء وما عداها بكسر الهاء نحو إليهما وصياصيهم وهي لغة قريش والحجازيين)ا.هـ

السلام عليكم سامحك الله ..كدت تُميتني من الضحك عندما قلت : (افتراضات وقياسات) ، فينك يا سمير عمر ؟ لقد حطموا لنا النصوص تحطيما ولاينفع معهم قول ابن شريح ولا ابن الباذش ولا ابن آجروم ولا الجن الأزرق . لو أمعنت النظر دقيقة واحدة لهداك النظر إلى الصواب ،، هل تعلم لماذا لم يقرأ بها ابن شريح ؟ لأنه...

السلام عليكم يا شيخنا الأهدل أنت تعترف أن إبطال عمل الشفتين =الإطباق . فإذا أعملنا الشفتين = الفرجة . ما رأيك في هذه النصوص الثلاثة : *المعول عليه إظهار الميم عند الفاء والواو والباء ، ولا يتجه إخفاؤهن عندهن إلا بأن يزال مخرجها من الشفة ، ويبقي مخرجها من الخيشوم. *وقد قيل: إنها مخفاة عند...

السلام عليكم كلام شيخنا محمد الحسن بوصو صحيح ، وهذا على فرض أنه يريد الإخفاء . وأريدك يا شيخ سمير أن تطمئن فالمسألة تحت الحصار الكامل وقتلت بحثا . هل تعلم يا شيخنا أن قول القيجاطي الذي نقله عنه المنتوري هو السبب في كتابة هذا السؤال "هل أخذ الداني بالإظهار في الميم الساكنة مع الباء ؟" . وهذا...

السلام عليكم هذا ما كنت أخشاه أن تضع يا شيخ سمير هذا النص ، لقد كنت كتبته من باب "مقالب الصالحين " ، فينزل المحمدان ومعهم الصومالي بالابتهاج والفرحة ، ثم أصدمهم بهذا النص الثاني ، فتمحوا فرحتهم إلى الأبد . ولا أنسى لك يا شيخ سمير نص ابن شريح أعظم نص رأيته في حياتي ... وإلى مقلب آخر في المستقبل...

قرأت نصا يمكن أن يكون حجة لأصحاب الإطباق ، فوددت أن يطلع عليه المطبقون حتى لا نخفي أدلتهم . قال الشهرزوري في المصباح : ....ولا خلاف في إبدال النون الساكنة ميما إذا لقيت الباء مثل "من باب " صم بكم ".ولايجوز غيره . ولا خلاف بينهم في إظهار الغنة فيها والنون الساكنة والتنوين عند باقي الحروف وهو...

كان سؤالك عن مذهب سائر القراء من تراثنا العربي : ثم تغيّر السؤال بحسب المعطيات فأصبح : عموما القراء حفظوا ترتيب الأبواب في علم القراءات كحفظهم لترتيب السور ، ولذا يفضل المحافظة على ما اعتاد الناس عليه تسهيلا لهم ، ويستئنس بقول ابن الجزري (وكل ذا اتبعت فيه الشاطبي ليسهل استحضار كل طالب) أعلم أن...

السلام عليكم شيخنا الكريم ليست المسألة خاصة بورش فقط ؛ فقالون والبزي وأبوعمرو يتعاملون مع الهمزة الأولى في المتفقتين وغيرهم يتعاملون مع الثانية وهذا في الهمزتين من كلمتين لمن لهم التغيير. أما في الكلمة الواحدة فيختلف الحكم بالتأكيد ، فلا دخل للأولى لهم .والله أعلم والسلام عليكم

بالتأكيد يختلف الحكم ؛ فالهمزتان من كلمة وخاصة الهمزة الأولى لا تدخل فيها تغيير فهي ثابتة للكل، وما وقع لقنبل من تغيير في الأولى في موضعي الأعراف والملك لا تدخلان تحت قاعدة حتى ننشئ لها قاعدة مستقلة ، بخلاف الاختلاف في الهمزة الأولى من المتفقتين في كلمتين فهناك من القراء من تعامل مع الهمزة...

لا شكر على واجب يا دكتور كريم جبر منصور

شيخنا الحبيب محمد الحسن بوصو ، عقيدة التحريف هي عند الشيعة الاثنى عشرية ورد عنهم ويمكنك سماع هذا الرابط يوضح عقيدة الشيعة في القرآن : ‫تحريف القرآن من ضروريات دين الشيعة الاثني عشرية.avi‬‎ - YouTube قد يكون هناك من يخالف منهم إلا أن أصل الموضوع موجود عندهم وإن اختلفوا في قدر هذا التحريف ويمكنك...

جزاك الله خيرا شيخنا محمد ايت على ما تفضلتم به ، وتعجبت من هذا النص: وقال السيد الخوئي في مستند العروة ج 14 ص 474 ( ... هذا وحيث قد جرت القراءة الخارجية على طبق هذه القراءات السبع لكونها معروفة مشهورة ظن بعض الجهلاء أنها المعني بقوله(ص) على ما روي عنه ، إن القرآن نزل على سبعة أحرف ، وهذا كما...

جيد هذا النقل ولكني قد كنتُ قرأت بحثا لشيعي يقول فيه (قال الباقر (ع) :"القرآن واحد نزل من عند واحد ولكن الاختلاف يجيء من قبل الرواة " وعليه فبعض القراءات عملياً لم تصدر عن الرسول (صلى الله عليه وسلم) فتعجبت من هذا القول ، هذا بخلاف الطعن في ثقة بعض القراء كترجمة ابن عامر "1- عبد الله بن عامر...

الأستاذ كريم جبر قرأت ما تفضلتم به من عرض طيب إلا أنّ لي بعض الوقفات على ما تفضلتم به ، وأود أن أتناول المسألة جزئية جزئية ، وكتاب التمهيد في علوم القرآن ج2 لمحمد هادي معرفة تلميذ الخوئي فقد قرأت فيه ولم أصل إلى جزئية القراءات إلى الآن ، وسأتمه قريبا إن شاء الله . أود أن أسأل فضيلتكم : هل قراءة...

روي عن الصادق : ( ان القرآن واحد نزل من واحد ولكن الاختلاف يجيء من قبل الرواة ) (الكافي 2 : 630) ، وقال السيد الخوئي : ( ان تواتر القرآن لا يستلزم تواتر القراءات ، لان الاختلاف في كيفية تعبير الكلمة لا ينافي الاتفاق على أصلها، كما ان الاختلاف في خصوصيات حدث تأريخي كالهجرة مثلاً لا ينافي...

سيدي الفاضل .. كلامكم خرج عما نحن بصدده . أنا أوردت العلة ..ولم أتحدث قط عما تتحدث أنت عنه . حتى لا نحيد عن الموضوع ..هب أن رجلا قام ففجر نفسه في يهود خُلّص وكانت في ذلك مصلحة المسلمين ، فتح لهم حصنا أو أي أمر آخر فيه مصلحة المسلمين ..هل هذا الرجل منتحر أو لا ؟ هذا هو موضوعي

السلام عليكم ماذا لو كان هذا قتل النفس فيه تنكيل بالأعداء ؟ ألا يجوز قتل المسلم إذا اتخذه الأعداء ترسًا ؛ لما فيه التنكيل بالأعداء ؟ مع أنّ المذكور في الحديث ( لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله ، إلا بإحدى ثلاث : الثيّب الزاني ، والنفس بالنفس ، والتارك لدينه...