نتائج البحث

الطيبة : وَاضْطُرَّ ثِقْ ضَمًّا كَسَرْ ....وَمَا اضْطُرِرْ خُلْفٌ خَلاَ الدرة : وَطَاءَ اضْطُرَّ فَاكْسِرْهُ آَمِنًا قرأ «ثق» «أبو جعفر» «اضطر» قرأ بكسر الطاء، حيث جاء في القرآن نحو ( فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) (سورة البقرة آية 173) والباقون«اضطر» بضم...

السلام عليكم أحبك الله الذي أحببتني فيه ، وأنا مسرور بهذا الحوار الراقي من فضيلتكم . سيدي الفاضل لو رجعت لمداخلة سابقة وجدتني عرضت عليك رأيين وصوبت ما ذهب إليه ابن الجزري أن الموجود في المصحف العثماني هو ما صح من الأحرف السبعة . وعليه فقراءة ابن مسعود رضي الله عنه فيه ما خرج عن مصحف الإمام وفيه...

السلام عليكم قال في النشر : (قلت) ولا شك أن القرآن نسخ منه وغير فيه في العرضة الأخيرة فقد صح النص بذلك عن غير واحد من الصحابة وروينا بإسناد صحيح عن زر ابن حبيش قال قال لي ابن عباس أي القراءتين تقرأ؟ قلت الأخيرة قال فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرض القرآن على جبريل عليه السلام في كل عام مرة...

هذا الرابط فيه تفصيل أكثر : http://vb.tafsir.net/tafsir1145/#.U5S5UUCB_Fw

السلام عليكم أنا أقول بهذا القول من قديم ومن خلال الدراسة في كلية القرآن وأنقل لك هذا الرأي من ملتقى أهل الحديث وهذا من باب الاختصار: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تكلّم عن ذلك جلال الدين السيوطي ـ رحمه الله ـ في كتابه "الإتقان في علوم القرآن" فقال: [ هل الأحرف السبعة موجودة في المصاحف...

السلام عليكم سيدي الفاضل أبا الوليد ، ما ذكرته من قضية الحرف الواحد هو ما قاله العراقي وقد طلبت منه الدليل فلم يجبني . وعموما سأورد لك بعض الكلمات التي لا تحتمل القراءتين ، حيث يدور الخلاف بين الإثبات في بعض المصاحف والحذف في بعضها ، بما يؤكد اختلاف الرسم بين المصاحف ، ويترتب على هذا الخلاف...

الله الموعد الله الموعد الله الموعد

يا دكتور كريم أنا لا أريد التعليق على مواضيعك ولا أريد أن أجيب على أسئلتك ، وما يدفعني لذلك أني أخشى بث بعض آرائك وشبهاتك ، ودائما ما تحاول تخطئة بعض قراء أهل السنة وإيراد الأخطاء ، وكأنك تحاول التشكيك في قدراتهم . عموما لن تجدني أدخل موضوعا أنت كاتبة ، هذا فضلا أن أكتب أو أشارك ، ولكني سأترك...

هذا ليس تسرعا ؛ بل إدراك مسبق لما سيؤول إليه المآل ، وتذكر ما سأقوله لك جيدا . الأول :لا يترتب على هذا السؤال حكم يفيدنا في الرسم أو الضبط . ثانيا : الاعتماد قبل ظهور الضبط على المشافهة ؛ حتى الرسم لم يكن معولا عليه كما هو الحال فيما بعد . وسوف ترى يا دكتور كريم أنك أو أي مشارك لن تصلوا لحلّ...

أ كريم ...أنا بحثت عن هذا الوضوع في مظانها ، ، وأنت ذكرت فكرة الضبط الموحد قبل الدؤلي والحجاج ، وهي فكرة غير صحيحة ، ولم تذكر لنا إلى الآن من أين أتيت بها مع أن ظاهر كلامك أنك تجزم بذلك؟ . فأنا أردت أن أضع لك ما يدلل على بطلان هذه الفكرة بربط الرسم بالضبط ،إلا أنك تجاهلت هذا الكلام ، مع أني...

إذا كان هذا سؤالك فالذي أراه أنا أن هذا السؤال لا يترتب عليه حكم ،ولا طائل من ورائه ، وهو من باب علم لا ينفع وجهل لا يضر . وإذا كان الأمر كذلك فيمكنني أن أسألك سؤالا : هل مثلا كلمة مثل "شركاؤهم ـ شركائهم " في الأنعام مثلا هل يمكننا وضع ضمة على ما رسم بالياء ـ كما في قراءة الإمام ابن عامر رضي...

هذا الوصف ذكره العلامة الضباع على ما أذكر

هذا لا إشكال فيه ألبتة ، إذا علمنا أن الصحابة عند كتابة المصاحف أرسلوا مع كل مصحف من يقوم بإقراء أهل المصر الواحد ؛ أي كان الاعتماد وقتها على المشافهة ، قال الإمام الشاطبي : فاستحضر الصحف الأولى التي جمعت *** وخـــص زيدا ومن قريشـــه نفـــرا على لســـــان قريش فاكتبــــــوه كمـــا ***...

إذا كان هناك ثمة خلاف في توقيفية رسم عثمان رضي الله عنه للمصحف، فلا أعتقد أن لهذا الخلاف أثرا الآن ، فالمصاحف المكتوبة الآن كلها على رسم عثمانرضي الله عنه ، فالذي استقر عليه الأمر العمل بما عليه رسم عثمانرضي الله عنه ، ولله الحمد والمنة . أما الخلاف جاء من خلال ما سمّوه بـ (الزيادات التحسينية )...

الطيبة : أَنَّ وَأَنَّ اكْسِرْ ثَوى الدرة : وَأَنَّ اكْسِرْ مَعًا حَائِزَ الْعُلاَ قرأ «ثوى» «أبو جعفر، ويعقوب» «إنّ القوة، وإنّ الله» بكسر الهمزة فيهما والباقون بفتح الهمزة فيهما ( أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذابِ )(سورة البقرة آية 165) **** الطيبة...

ليس هذا تخصيصا ، إنما هي من باب التتمة ، أما تراه قال في "يحسب" : وفيه لغتان : يحسِب ويحسَب فلغة رسول الله صلى الله عليه وسلموآله الكسر )ص149 فهل الفتح لم يقرأ به الرسولصلى الله عليه وسلم أيضا ؟ بالطبع لا . وهناك مواضع يذكر فيها أن فيها لغتين ثم لا ينسب شئا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم كما قوله...

السلام عليكم أولا : مبارك يا شيخ عبد الله الصومالي على الفوز بجائزة الكويت . ثانيا : أنت تعترف أن الإظهار والإخفاء في الميم الساكنة ثابتة قديما ، إلا أن القراء أخذوا بما قاله ابن الجزري ، قال القسطلاني في شرحه للجزرية :..وجب إخفاؤها مع بقاء الغنة على المختار من أهل الأداء وهو الذي اختاره...

أهلا بالدكتور كريم جبر . قضية التفكيك والتقطيع ، ليس معناها العمل في ورشة سيارات ، إنما هو مصطلح استخدمه الإمام عبد الوهاب القرطبي في كتاب الموضح : قال في الميم :ولم يريدوا البيان الذي هو التفكيك والتقطيع ..) وقال الداني في الأرجوزة : وكل حرف من حروف الذكر ............... مما جرى قبل وما لم...

السلام عليكم فتح الله عليك يا شيخ سمير (فينك نصوصك من زمان ) . هذا النص استدل به الشيخ محمد يحيي شريف في أول مناقشة بيني وبينه على ما أذكر ، وأخذ يتغنى بهذا النص فترة من الزمان ثم سكت عنه إلى الأبد . الميم لا تزول بالفعل لأن أحكام الميم الساكنة عند الداني والقرطبي وموافقيهما أما مدغم سواء كان...

السلام عليكم لا لا لا انت بتهزر . في حاجة اسمها الإظهار مع الغنة ؟ طيب أنا أوافقك انظر إلى هذا النص عن ابن الباذش هل ستحكم بالغنة ؟ ومن ذلك الميم عند الفاء والواو: نحو: {هُمْ فِيهَا}... و{مَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ} وشبه ذلك حيث سكنت، لا يجوز في شيء منه الإدغام لما فيه من الإخلال بالغنة، فالحكم...