نتائج البحث

الأخوان الكريمان : الشيخ / عبد الرحمن الشهري ..أشكرك على هذه الزيادات التي يحتفل بها في هذا الموضوع وهذا ماعهدناه في قلمك السيال . الشيخ / محمد الربيعة ..أشكرك على تعليقك ، ولم يتضح لي المراد من اقتراحك ، وهل تقصد طرح أسئلة مشابهة لما مثلت به ؟ ولك من أخيك التحية والتقدير ،، والسلام عليكم

ملكة الاستشهاد واستحضار الآيات ( وقفة وحكاية ) يعد الاستحضار والانتزاع من القرآن في موضوع ما ؛ ملكة قلّ من يتقنها حتى من حفاظ القرآن ، وقد رأينا بعض المشايخ تميز بهذه الصفة ، ومنهم سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله وغيره وهم قليل ، ولو أردت أن أضرب مثالا يكون كالاختبار لأحدنا وقلت : - اذكر الآيات...

الشيخ د. مساعد ، الشيخ / عمر أثابكما الله على مشاركتكما وجزاكما خير الجزاء ، ورزقنا جميعا حفظ القرآن حروفه وحدوده ..آمين ولو قيل في خلاصة هذه المسألة : 1. الأولى لمن يشتغل بتفسير القرآن أن يحفظه كله عن ظهر قلب . 2. يجب أن يحفظ مايحتاج إليه في مجلس تفسيره ، سواء كان حفظ صدر أو حفظ كتاب . فما...

أخي الكريم الشيخ / عمر المقبل حفظه الله لعله من تواضعكم أن تطرحوا هذا السؤال ، وماالمسؤول عنه بأعلم من السائل . مثل هذه الحكايات لايشدد في أسانيدها كما لايخفى ،لأنه لايبنى عليها عقيدة أو حكم ، وإنما يعتبر بما فيها . وقد صح سندها ، وإليك البيان : قال العقيلي : حدثنا أحمد بن على قال حدثنا...

هل يفسر القرآن من لايحفظ القرآن ؟ ( نادرة ) قال زكريا بن أبي زائدة : كان الشعبي يمر بأبي صالح فيأخذ بإذنه فيهزها ، ويقول : ويلك تفسر القرآن وأنت لا تحفظ القرآن !. أخرجها العقيلي في ( الضعفاء ) 1/165 ، وأوردها الذهبي في ( الميزان ) 2/3 ، وابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) 1/ 364 . ·وكان مسروق بن...

فضيلة الأستاذ الدكتور / محمد الشايع جزاك الله خير الجزاء على هذه الإفادة الطيبة في هذا الموضوع . وهل يمكن الوصول إلى بحث النوري على الشبكة ؟ والسلام عليكم ،،،

للفائدة ، فهناك رسالة : ( القراءات الشاذة بين الرواية والتفسير، وآثارها في التفسير والأحكام ). الباحث : سامي محمد عبد الشكور رسالة ماجستير – الجامعة الإسلامية - كلية القرآن الكريم - قسم القراءات . المشرف : د/ أحمد محمد صبري أحمد . المناقشان : د/ محمد بن سيدي محمد الأمين الشنقيطي د/ محمد بن...

فيما يتعلق بالقراءة الشاذة ؛ فلا تعارض بين ماذكره شيخ الإسلام ، وماذكره الدكتور ، لأن هذا راجع إلى تحرير المراد بالقراءة الشاذة ، وقد سبق في مشاركة لكم على الرابط : http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?s=&threadid=208

قراءات الصحابة الخارجة عن مصحف عثمان رضي الله عنه : جمعا وتخريجا ودراسة . وقد سبق طرح الموضوع على الرابط : http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?s=&threadid=1145

12. لعل من أجلى صور الاتفاق بين الأنبياء : حمل هم الدعوة إلى الله ، والعمل الدؤوب وتكبد المشقات في سبيل هذه الوظيفة السامية : ( وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً )(فصلت: من الآية33) . وتكاد تكون قصص الأنبياء جميعا ومحاوراتهم شاهدة لهذا الأمر ، وتأمل معي – مثلا...

أخي الكريم الشيخ / أحمد بن عبد العزيز القصير جزاك الله خير الجزاء وأوفاه ، على ماأتحفتنا به من هذه الفائدة ، وأشاركك الرأي فيما ذكرت من أهمية بحث المسألة . ولعلي أنقل هذا الموضوع إلى زاوية أخينا الشيخ / أحمد البريدي : ( موضوعات مقترحة للرسائل الجامعية ) إن لم تكن ذكرت ، ولكني أستشير إخواني...

مشايخنا الكرام / عبدالرحمن الشهري ، أبا مجاهد العبيدي ثبتت القراءة عن ابن مسعود وأبي الدرداء رضي الله عنهما أنهما كانا يقرآن : ( ..والنهار إذا تجلى ، والذكر والأنثى ) في الصحيحين ، فهل يضلل ويبدع من تابع ابن مسعود ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول :" من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه...

أشكر الإخوة الفضلاء جميعا على تجاوبهم ومشاركتهم ، وأشير إلى أن سؤالي – الذي أبحث عنه – : هل هناك كتاب أو بحث في جمع هذه القراءات ، والنظر في ثبوتها عمن قرأ بها ؟ والمسألة مفروضة فيما ثبت أنه قرآن ، وماذكره الأخ الكريم / محمد يوسف ، لاشك أنه وجيه ، فجزاه الله خيرا .

ينبغي أن يفرق بين تواتر القرآن ، وتواتر القراءات ، فالأول ضروري قطعي لاإشكال فيه ، وأما الثاني فهو محل البحث ، وقد سبقت الإشارة إلى هذا الموضوع على الرابط : أركان القراءة المقبولة ..أحمد البريدي .

قراءات الصحابة الخارجة عن مصحف عثمان رضي الله عنه . نعلم جميعا أن هناك قراءات لبعض الصحابة لم يشملها المصحف العثماني كقراءة ابن مسعود رضي الله عنه ( فصيام ثلاثة أيام متتابعات ) – على القول بقرآنيتها - ، فهل اعتنى أحد بجمع هذه القراءات ، والنظر في ثبوتها عمن قرأ بها ؟ أرجو الإفادة لأهمية هذه...

الحمد لله ... وبعد فجزى الله المشايخ الأفاضل / أبو بيان الزهراني ، وأبو عبدالله الشهري ، وأبو مجاهد العبيدي ، على ماكتبوا وبينوا ، وأتمثل بقول العرب :لاعطر بعد عروس ، ولكن من باب المذاكرة والمشاركة أقول : الذي يظهر من سياق الكلام أن ابن جرير يشير إلى ماترجم به الشيخ أبو بيان على هذا النص بقوله...

أخي المكرم الشيخ / ناصر الماجد حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فهمت من مقالك أنك بنيت الإشكال الأول – وما تفرع عنه وهو الإشكال الثالث – على أمر عرضته معرض التسليم والقبول ، وهو محل نظر ، وأعني به ماجاء في قولك :" ونعلم كذلك بإجماع أن جمع أبي بكر كان مرتب...

فضيلة الشيخ الدكتور / مساعد بن سليمان الطيار وفقه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فقد سرني وأبهجني ما تفضلتم به ، وأنا أقبله على العين والرأس ، وإنني حين أكتب هذا مع فضيلتكم ، أود أن أنبه إخواني القراء الذين لايعرفون المتحاورين ألا يخطئوا فيضعوني موضع...

التحقيق أن لفظة ( أحد ) لها معنيان: 1. أن تكون ملازمة للنفي، وهذه همزتها أصلية، وتفيد استغراق جنس العقلاء ويتناول القليل والكثير على طريق الاجتماع والافتراق، نحو قولك: ما في الدار أحد، أي: لا واحد ولا اثنان فصاعداً لا مجتمعين ولا متفرقين، ولهذا المعنى لم يصح استعماله في الإثبات لأن نفي...

فضيلة الشيخ / مساعد حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبعد فقد قرأت ماكتبته أعلاه – جزاك الله خيرا - ، فوقع في روعي أن هذا الوجه – إن كان فهمي صحيحا – ينقص قوة سورة الإخلاص ، تلك السورة العظيمة التي أخلصت في التوحيد العلمي ، وخلصت لصفات العظمة للرب - جل وعلا - من...