نتائج البحث

شكر الله لكم يا أستاذ سمير، ومبارك على الدكتور طارق حصوله على هذه الدرجة بتحقيقه لهذا الكتاب النفيس، ويسر الله له طباعته ونشره في أقرب الآجال.

اقتناؤه لا يمكن؛ لأنه لم يطرح للبيع بعد، فأحرى تحميله!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته خص بذلك؛ لأن الإمام الشاطبي خص الإمام السوسي بإبدال الهمز الساكن: (وبيدل للسوسيِّ كل مسكن *** من الهمز مدا...)، ومعلوم أن الإدغام لا يكون إلا مع الإبدال. قال الإمام السخاوي عن شيخه الإمام الشاطبي رحمهما الله: "وكان أبو القاسم - رحمه الله - يقرئ بالإدغام الكبير من...

http://vb.tafsir.net/tafsir41080/#.VG3sDfmsWVM

بارك الله فيكم يا أستاذ سمير، وزادكم من فضله، والأمر كما قلتم، فالقطع بأحد الاحتمالين يحتاج إلى ديل قطعي،،،

وهذه بعض المواضع التي طرحت في الملتقى حول عشرة نافع: http://vb.tafsir.net/tafsir38022/#.VF6BLPmsWVM وأيضا: http://vb.tafsir.net/tafsir22348/#.VF6BMfmsWVM وأيضا: http://vb.tafsir.net/tafsir19801/#.VF6BN_msWVM وأيضا: http://vb.tafsir.net/tafsir33487/#.VF6BP_msWVM وأيضا...

شكرا لكم يا أستاذ حسن، ولإتمام ما تفضلتم به أقول: الطرق العشر هي: طريق أبي نشيط محمد بن هارون، عن قالون. طريق أحمد بن يزيد الحلواني، عن قالون. طريق إسماعيل بن إسحاق القاضي، عن قالون. طريق أبي يعقوب يوسف بن عمرو الأزرق، عن ورش. طريق أبي بكر محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني، عن ورش. طريق عبد الصمد بن...

الدليل الثاني الذي استددلتم به يا أستاذ سمير ربما يكون دليلا - في نظري - على أن الكتاب اسمه (السرعة) بالسين، واسمع إليه يقول: "الحمد لله الذي زاد أهل القرآن بإتقانه رفعة، وصلواته على نبيِّه المبعوث بأشرف شرعة، وبعد: فهذا كتاب السُّرْعةِ، في قراءاتِ السَّبْعةِ، رضي الله عنهم وعمَّم نفعه، وجعله...

جواب شيخنا الفاضل الأستاذ الدكتور غانم قدوري الحمد من موقعه الرسمي: هل كانت قواعد التجويد تطبق على النصوص العربية قبل نزول القرآن الكريم ؟

بحثت بالعنوان نفسه كما هنا: منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله في سورة هود

تجد شيئا من ذلك في الفصل الأول من هذا الكتاب: http://vb.tafsir.net/tafsir20613/#.VFOSh_msWVM

الكتاب هنا: http://vb.tafsir.net/tafsir40651/#.VE2_CvmsWVM

مقام علوم التجويد بين علوم اللغة العربية (منقول) مقام علوم التجويد بين علوم اللغة العربية (منقول) مقام علوم التجويد بين علوم اللغة العربية كتبها: فيصل الملوحي وقع التباس لدى عدد ممن تلّقَّوْا شيئاً من اللغة العربيّة وشيئاً من علم التجويد، ففصلوا التجويد عن لغتنا العربيّة والتزموا به في...

وعليكم السلام ورحمة الله، طالع في الملتقى: http://vb.tafsir.net/tafsir21791/#.VEuDdvmsWVM

زادكم الله توفيقا وسدادا، ونفع بكم وعلى يديكم.

بارك الله فيكم على هذا النقل المفيد، ولعله يثري ما كان قد طرح في الملتقى من نقاشات حول هذه القضية الشائكة، ومن ذلك: هذا الموضوع: http://vb.tafsir.net/tafsir16460/#.VEZ7NPmsWVM وهذا أيضا: http://vb.tafsir.net/tafsir18347/#.VEZ7K_msWVM

شكر الله لكم، وبارك في جهودكم وجهود المحاضر الكريم.

هذا بحث فيه مقارنة بين السبعة والشاطبية، فلعله يفيدكم: http://vb.tafsir.net/tafsir34646/#.VEPExvmsWVM

هو في الحقيقة تغيير اختيار القارئ، وليس تغيير رأيه؛ لأن القراءة رواية كما لا يخفى عليكم يا أستاذ كريم، وهذا لا إشكال فيه؛ فأولئك الأئمة كانوا واسعي الرواية، فكون أحدهم اختار القراءة بوجه تلقاه، ثم بدا له - لسبب من أسباب الاختيار - أن ينصرف إلى وجه آخر تلقاه أيضًا، فلا حرج في ذلك، والله أعلم.

هذا الشرح كان الدكتور يوسف الردادي - وفقه الله - قد قام بتحقيقه في رسالة دكتوراه، وتم الإعلان عن المناقشة هنا: http://vb.tafsir.net/tafsir34166/#.VDmCdPl_uVM