نتائج البحث

شكر الله لكم ياشيخ خالد.

أحسن الله إليكم يا أستاذ عبد الله، هل الإصدار الجديد يقرأ الآيات المكتوبة بالإصدار القديم؟

وعليكم السلام ورحمة الله وشكر الله لكم هذه الرسالة حديثة العهد بالمناقشة، وكنت أتوقع أن يستقصي فيها الشيخ إلياس كل ما وجد من أسانيد قراء الحرمين في الفترة الزمنية التي حددها، لكنه اكتفى بأسانيد أشهر المعاصرين، وأشهر تلامذة الإمام ابن الجزري.

هذه عناوين المراسلة وفق ما في العدد الأخير من المجلة:

شكر الله لكم يا أستاذ سمير، وفي الملتقى موضوعات ذات علاقة، ويمكن الاستعانة بها في إثراء النقاش، منها: http://vb.tafsir.net/tafsir37001/#.VLkfzSusWVM ومنها: http://vb.tafsir.net/tafsir34459/#.VLkf4yusWVM ومنها: http://vb.tafsir.net/tafsir34264/#.VLkf1SusWVM

وعليكم السلام ورحمة الله، نعم، ما زالت تصدر، ونحن في انتظار العدد (17) منها، وهذا رابطها في موقع المعهد: http://www.shatiby.edu.sa/index.php?op=mag ويمكن أن تحمل منه الأعداد العشرة الأولى.

لعلك تجد هنا بغيتك: مسرد بالكتب والأبحاث المؤلفة في النفاق والمنافقين والمنافقات

وعليكم السلام ورحمة الله، وشكرا لكم على هذه الرسالة المهمة، وأخونا (د. حمزة عواد) من أعضاء هذا الملتقى المبارك، وبالمناسة نبارك له حصوله على درجة الدكتوراه، ونسأل الله - تعالى - أن ينفع به وعلى يديه،،،

بسم1 الكتاب: الاختيار في القراءات منشأه ومشروعيته وتبرئة الامام الطبري من تهمة إنكار القراءات المتواترة تأليف: د.عبد الفتاح إسماعيل شلبي الناشر: مركز بحوث الدراسات الإسلامية-جامعة أم القرى سنة النشر: 1417هـ - 1996م حمله من: الألوكة

بسم1 الندوة الدولية الأولى في موضوع: "أصول البيان في فهم الخطاب القرآني وتأويله" ديباجَة النّدوَة: يأتي تنظيم هذه النّدوَة الدّوليّة في إطار إعداد تصوّرٍ يُسهمُ فيه الدّرسُ النّحويّ والصّرفيّ والمُعجَميّ والبلاغيّ في وضعِ أصولٍ وقَواعدَ تكفُلُ تحقيقَ الفهمِ السّليمِ والقراءَةِ السّليمَة...

وعليكم السلام ورحمة الله كتب عن هذا في الملتقى كثيرا، ومما كتب: أولا: http://vb.tafsir.net/tafsir19768/#.VK1AySusWVM ثانيا: http://vb.tafsir.net/tafsir26998/#.VK1BFSusWVM

بسم1 رفع أحد الإخوة إلى حسابه على إحدى شبكات التواصل:فهرس مخطوطات 32 مكتبة تركية يرجو الدعاء له ولمن زوده بها. وتجدونها على هذا الرابط:https://archive.org/details/pdfarabic_103 وهذا رابط مباشر للكل الفهارس مجموعة في ملف واحد مضغوط:https://t.co/kKBABY8Ryv جزاهم الله خيرا جميعا.

أنجز الدكتور بشير الحميري معجما جامعا في رسم المصحف، وسيصدر قريبا - إن شاء الله - عن مركز تفسير للدراسات القرآنية، ولعل من له علاقة بالموضوع يزيدك تنويرا،،، وفقكم الله.

قال الشيخ الدكتور عبد الهادي حميتو عن علة تقديم العلامة ابن بري الإمام ورشا على قالون في الذكر: "والتقديم بلا شك يؤذن بالشفوف وزيادة الاهتمام، إذ يبدو أنه إنما أراد بأرجوزته تقريب القراءة من الرواية والطريق التي عليها المدار في "القراءة الرسمية" عند المغاربة لمسيس الحاجة إليها، وإنما ذكر رواية...

عفوا يا شيخ محمد، الأستاذ سمير يقصد الموضع الثاني؛ لأن هذه العبارة كررها الإمام ابن شريح مرتين: مرة عند كلامه على الطاء، وهي كما ذكرتم. ومرة عند كلامه على الضاد، وهي كما ذكر الأستاذ سمير، وتجدها في نسخة الدكتور سالم الزهراني في صفحة (290). ويؤيد ذلك ما جاء في مفردة الإمام نافع للشيخ بن شريح...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، هذه نسخة للشاملة، جيدة، وأحسن من الأولى، وموافقة للمطبوع: غاية النهاية في طبقات القراء • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة

هذا هو الظاهر؛ لأن الإمام ابن الجزري ألف كتابه (التمهيد) وهو في سن الثامنة عشرة من عمره، وقد اعتمد فيه كثيرا على (الرعاية) للإمام مكي، وإذا قارنت عبارتيهما في هذه المسألة - مثلا - تجدهما قريبتين جدا. أما (النشر) و(طيبته) و(المقدمة) فقد ألفها وقد أشرف على الخمسين من عمره، وكلها اقتصر فيها على (لن...

حمل هذا الكتاب إذا ل يكن عندكم؛ فلعله يفيدكم: الفكر التربوي عند الشيخ عبد الرحمن السعدي دراسة تحليلة ناقدة وهذا رابط الوقفية: http://waqfeya.com/book.php?bid=5657

اللهم آمين،،،

حيا الله أستاذنا سمير، وشكرا لكم على هذا الاقتراح الجيد، قام الإخوة في مركز تفسير بجمع موضوعين من المواضيع التي طرحت في ملتقى القراءات والتجويد، وطبعوهما طبعة فاخرة في: "حصاد ملتقى أهل التفسير (1)" و"حصاد ملتقى أهل التفسير (2)"، وهذا تعريف بهما: الأول: الوقف والابتداء الثاني: حفص بن سليمان...