نتائج البحث

  1. أ

    ظرورف نشأة النحو العربي.. وجهة نظر عالم اجتماع

    والذين كتبوا في نفي التأثر كثير من كلامهم دفوع إنشائية لا قيمة لها من الناحية العلمية أيضاً،وزادوا على الإنشاء هذا التكلف البارد المتمثل في مواجهة كل حجة على الاتفاق والتأثر بأنها من توارد الأفكار ووقوع الحافر على الحافر (!!) وكتاب الدكتور فضل مثال حسن على هذا التكلف؛خاصة ومدعو التأثر في...
  2. أ

    فقه الحق ..

    [فكيف يصبر أهل الأهواء إذاً ؟] · قال الشيخ : ((وَمَنْ صَبَرَ مِنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ عَلَى قَوْلِهِ فَذَاكَ لِمَا فِيهِ مِنْ الْحَقِّ إذْ لَا بُدَّ فِي كُلِّ بِدْعَةٍ - عَلَيْهَا طَائِفَةٌ كَبِيرَةٌ - مِنْ الْحَقِّ الَّذِي جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُوَافِقُ...
  3. أ

    فقه الحق ..

    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد.. فهذه عصارة اختيار سنوات جمعتها بعمل يدي من تقريرات الشيخ في فقه الحق ،أضعها بين يدي إخواني؛لينتفعوا بها، رزقني الله وإياهم العلم النافع والعمل الصالح، ووقانا الله شر الغثاء، و لم يجعل أعمالنا من الزبد الذي يذهب...
  4. أ

    مصادر الدراسة والبحث في الفلسفة..

    (7) الكتب التي تعتني ببحث محل نشأة الفلسفة ،وإبطال الرأي السائد : ((معجزة العقل اليوناني)).. تنبيه : الكلام عن الكتب المفردة،وإلا فبحث المسألة فصل ثابت في جميع كتب تاريخ الفلسفة.. وأشهرها ثلاثة كتب : 1- التراث المسروق ((الفلسفة اليونانية فلسفة مصرية مسروقة)) تأليف : جورج جي...
  5. أ

    بدء البث المباشر على ملتقى أهل التفسير

    مبارك مباركون مباركة إن شاء الله..
  6. أ

    مصادر الدراسة والبحث في الفلسفة..

    بارك الله فيك شيخنا على التشجيع.. والأحكام المجملة التي أسوقها على الكتب غير ملزمة لمن لا يعلم حجتها،وإنما ينتفع بها صنف آخر وهم عدد كبير من إخواننا الذين وثقوا بأحكامي المجملة على الكتب والطبعات عبر خمس سنوات،ووجدوا تصديقها مرة بعد مرة،وإن لم يجدوا تصديقها وجدوا رأيي فيها سائغاً في الجملة وإن...
  7. أ

    ومضات...(2) إنَّ هذا من صِدْقٍ = كثير..

    جزاك الله عني خير الجزاء وأوفاه..
  8. أ

    ومضات...(2) إنَّ هذا من صِدْقٍ = كثير..

    جزاك الله خيراً.. وصواب العنوان : إن هذا من صدق = كثير
  9. أ

    "مسئوليات أدبية بعيدة المدى"للدكتور/ محمد عبدالله دراز

    أكثر من رائعة.. بارك الله فيك أخي خالد،وحبذا لو أرفقتها في ملف وورد..
  10. أ

    لا بد من كتب المتقدمين...ولكن ليس على كل حــال.

    الحمد لله وحده.. اعتماد كتب المعاصرين واعتياد أسلوبها يؤدي لفساد في فهم كتب العلماء السابقين السلف منهم والخلف.. فهذا الاعتياد وعدم الدربة بكتب العلماء وعدم وجود الحلقة التي تصل بين أسلوب الأقدمين وأسلوب المعاصرين = يؤدي لعسر فهم الكتب السابقة على جمهرة من اعتاد أسلوب المعاصرين.. والطالب...
  11. أ

    ما كتب الدراسات القرآنية النادرة في مكتبتك ؟ أدخل وشارك

    أسباب النزول للواحدي بتحقيق السيد صقر سيعاد طبعه قريباً عن دار الفاروق بالمنصورة..
  12. أ

    مصادر الدراسة والبحث في الفلسفة..

    (6) الموسوعات والمعاجم الفلسفية سأسرد المهم منها سرداً،ولعلي أعود لشيء من تقييمها بعد ذلك.. 1- موسوعة الفلسفة- لالاند-عويدات للنشر-ثلاثة مجلدات. وهي أكثر الموسوعات الفلسفية قيمة علمية بين المتخصصين. 2- موسوعة الفلسفة-عبد الرحمن بدوي-المؤسسة العربية للدراسات والنشر-ثلاثة مجلدات. تخلو...
  13. أ

    هل الروايات المنافية لعصمة الأنبياء تدخل في سوء الظن بهم.

    نعم.وإلا لم تكن معصية.. ولذلك لا يسمى خطأ النبي صلى الله عليه وسلم في الاجتهاد أو سهوه في الصلاة = ذنباً..
  14. أ

    هل الروايات المنافية لعصمة الأنبياء تدخل في سوء الظن بهم.

    بارك الله فيك .. هذا ليس زعمي هذا نص القرآن الذي قال الله فيه : {لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا} وهذا إجماع السلف كما نص شيخ الإسلام،ونص أن من يتأول الذنب في هذه النصوص = فتأويله من جنس...
  15. أ

    أكاديميون : حفظ القرآن يزيد التحصيل العلمي

    حفظ القرآن -في مجال استراتيجيات التعلم-كغيره من أبواب الحفظ يساعد على تمرين الذاكرة على الحفظ... أما التحصيل العلمي فأوسع من الحفظ ،ويشمل الفهم و القدرة على استخدام المادة العلمية في مواضعها وتطويرها بواسطة النظر والاجتهاد،وهذا القدر لا تلازم فيه بين ارتفاع ملكة الحفظ أو انخفاضها وبين القدرة...
  16. أ

    هل الروايات المنافية لعصمة الأنبياء تدخل في سوء الظن بهم.

    هذا خطأ.. بل محل النزاع هو بعد النبوة؛إذ الذنوب قبل النبوة لا تحتاج لأن يستغفر منها ؛إذ لا عقوبة قبل بعثة الرسل،والنبي صلى الله عليه وسلم استغفر مما يتأخر من ذنبه.. فالأنبياء يذنبون بعد النبوة ولا يقرون على ذنوبهم بل يتوبون ويستغفرون ..
  17. أ

    حلقة جديدة من برنامج مداد مع د. عبدالرحمن الشهري وكتب المعاجم القرآنية

    بارك الله فيك يا سيدنا الشيخ وأنا أشهد أنك أضفت للبرنامج كثيراً وما كنتُ أرجو له مذيعاً خيراً منك..
  18. أ

    هل الروايات المنافية لعصمة الأنبياء تدخل في سوء الظن بهم.

    المراد بالعبارة التي ذكرتها الأخت هو أنه حتى السرقة لو كانت لحبة فهي خسة فما فوقها أخس.. وما تفضلت بقوله عن صغائر الأنبياء لم يقل به واحد من الصحابة أو التابعين أو أتباعهم الذين فسروا تلك الآيات.. وأتركك تتأمل سياقاً تفسيرياً نفيساً؛ لتنظر كيف كان قول السلف بعدم العصمة عاملاً مؤثراً : في...
  19. أ

    هل الروايات المنافية لعصمة الأنبياء تدخل في سوء الظن بهم.

    بارك الله فيكم أختي الفاضلة.. مع ملاحظة التنبيه على عدم توهم أن الشيخ الفاضل الدكتور فهد يمنع وقوع الصغائر بعد النبوة ،فهذا هو محك أغلب النظر ولكن أظن مراده هو وجوب التفريق بينها عند البحث والنظر وتقرير ما وقعه..
  20. أ

    مقترح بتنظيم (دورات ملتقى أهل التفسير العلمية)

    أرشح الغرف الصوتية خاصة في البالتوك وحبذا لو غرفة باسم الملتقى ليستغل هذا البرنامج في شيء علمي محترم..
عودة
أعلى