نتائج البحث

  1. أ

    فهرس سلسلة أعلام العرب..

    الحمد لله وحده.. هذه السلسة من السلاسل القديمة والمفيدة،وكان يتصدى لترجمة العلم فيها -غالباً-أحد المشتغلين بتراثه،ومتوسط كل عدد حوالي (300 صفحة) والترجمة فيها أحسن من كثير من الرسائل العلمية التي تكتب عن الأعلام اليوم.. وكنت قد فهرستها لنفسي،فصادفتُ نسخة مكتوبة على الجهاز من هذا الفهرس...
  2. أ

    تفسير المثل الأعلى (موضوع مرشح)

    نعم هذا هو.. جزاك الله خيراً..
  3. أ

    مواعيد بث التفسير المباشر في رمضان 1432هـ

    أبلغهم بإذن الله.. بارك الله في جهودك وجزاكم الله خيراً
  4. أ

    مواعيد بث التفسير المباشر في رمضان 1432هـ

    بارك الله فيكم. حصل خير كما نقول عندنا.. وأحب توضيح فضل الاتصالات المباشرة على باقي وسائل التواصل وهي باختصار : أن الوسيلة الوحيدة المعبرة عن الجمهور العادي ضعيف الصلة بالتقنية هي الاتصال المباشر،وهي أكثر الوسائل حياة وأقلها في فرص فبركة التواصل ،وأدلها على تنوع شرائح المتصلين...
  5. أ

    مواعيد بث التفسير المباشر في رمضان 1432هـ

    الأخت الفاضلة الكريمة سمر الأرناؤوط.. سأختصر جواب إشكالك في توضيح يسير : (أبو فهر) هو المسؤول عن الرقابة العلمية والفنية لبرامج قناة دليل .. وفي معايير التقييم : فإن الاتصالات وطبيعتها تعد من أهم وسائل قياس المتابعة والتواصل،ومفسدة انشغال المتصل تغمرها أن رغبة الاتصال والاستفسار تحمل...
  6. أ

    مواعيد بث التفسير المباشر في رمضان 1432هـ

    هذا غريب؛فقد كانت الاتصالات في العام الماضي ممتازة !! أرجو التعامل مع هذه الظاهرة بجدية وبحث أسبابها..
  7. أ

    مواعيد بث التفسير المباشر في رمضان 1432هـ

    بل تم تحجيم الاتصالات ولا أدري ما سبب هذا ولم يعجبني !
  8. أ

    السبل المرضية لطلب التجويد والقراءات

    بارك الله فيك أخي حسين.. وأهتبل الفرصة لشكر أخي ضيف الله الشمراني على قبوله لدعوة المشاركة في كتابي هذا،وهذا التعاون من ثمرات هذا الملتقى المبارك..
  9. أ

    السبل المرضية لطلب التفسير وعلوم القرآن

    بارك الله فيك أخي حسين،وهل يباع الماء في حارة السقائين..
  10. أ

    كتاب قيم عن مراحل جمع القرآن الكريم باللغة الانجليزية مع صور نادرة

    لو تحمل مركز تفسير مشاق طريق ترجمته ونشره = لكان مشروعاً يناسب المركز اسماً وهدفاً ومكانة.
  11. أ

    تاريخ جمع القرآن وتدوينه (وجهة نظر أخرى)

    وهذا غير صحيح أيضاً.. وهو من أعظم جوانب الخلل في بحث الدكتور إذ يوهم القاريء أن رواية الزهري لا ذيل لها مما يفتح الباب لإمكان وهمه فيها.. وهذا خطأ؛فشواهد رواية الزهري دالة على حفظه وعلى ثبوت الواقعة.. ومرادي بالشواهد : الروايات من غير طريق الزهري والتي تفيد ثبوت الجمع في زمان أبي بكر...
  12. أ

    تاريخ جمع القرآن وتدوينه (وجهة نظر أخرى)

    بل قالت الرواية : صدور الرجال ،والصحف.. ثم ذكر زيد عدم وجود الآيتين سوى عند خزيمة فلم يخرج الأمر عن ثلاثة احتمالات : الأول : أنه لم يجدها مكتوبة. الثاني : أنه لم يجدها محفوظة. الثالث : أنه لم يجدها لا مكتوبة ولا محفوظة. والاحتمالان الثاني والثالث يردهما الثابت بيقين من جمع زيد وغيره للقرآن...
  13. أ

    تاريخ جمع القرآن وتدوينه (وجهة نظر أخرى)

    ليست صريحة في ذلك بل من الشراح من نص على أن عدم الوجود يراد به :مكتوباً،وإالا فزيد وغيره كانوا قد حملوا القرآن كله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالآيتين وغيرهما..
  14. أ

    تاريخ جمع القرآن وتدوينه (وجهة نظر أخرى)

    بيت الأوهام والأماني لا سقف له،ولا يزال الناس يطلبون ما هو أمثل حتى لربما ود أناس لو أوحي لكل مسلم بنسخة من القرآن يتنزل عليه بها ملك،وحفظ القرآن عبر الجمع بهذه الصورة من أعظم تجليات عبودية الصحابة لربهم،وحفظ القرآن في الصدور والمصاحف بعد ذلك إلى يومنا هو باب آخر جليل من أبواب تجليات العبودية...
  15. أ

    تاريخ جمع القرآن وتدوينه (وجهة نظر أخرى)

    وهل تلك مجرد (نسخة معينة) ؟!!! إنها الأصل المكين الراسخ الذي تعارض به كل نسخة،أفيضيعها الصدر الأول حفظ الله قلبك بين جنبيك؟!!
  16. أ

    مؤلف كتاب (صناعة الشاهد الشعري عند ابن مالك الأندلسي) والمبالغة في اتهام ابن مالك بالكذب

    إن كان لم يرد ملفقاً على هذا الوجه إلا عند ابن مالك فهو كما قال .. وإنما موضع خطئه في عجلته إلى اتهام ابن مالك بصناعة الشاهد..
  17. أ

    في تفسير ابن عاشور : هل "بولس" من دعاة الهدى!!؟

    كتحريك للبحث فقط ،وكي لا يستقر ما ليس أهلاً للاستقرار : فإن دور بولس في تغطية المسيحية النقية يحتاج لإعادة نظر؛فإن فيه مبالغات كثيرة ،وإن كان أصله لا ينكر،خاصة إذا علم أمران : الأول : أصرح أدلة إبطال لاهوت المسيح موجودة في رسائل بولس نفسها. الثاني : كثير من النقولات التي يعتمد عليها في تصوير...
  18. أ

    نقد محاضرة الشيخ الدكتور عبد المحسن العسكر حول المجاز...

    قرأت بحث الشيخ يوسف جزاه الله خيراً على اعتنائه بالرد على مجهول مثلي.. وأحييه مرة أخرى على مشاركته العلمية هذه بقطع النظر عن الخلاف.. وقد قرأت البحث وحقاً لم أجد فيه إضافة علمية .. فهذه النقولات التي نقلها عن علماء أهل السنة بعد القرن الثالث (المفضل والهجري) ليست محلاً للنزاع،ويمكنني أن...
عودة
أعلى