نتائج البحث

الحمد لله وحده.. هذه السلسة من السلاسل القديمة والمفيدة،وكان يتصدى لترجمة العلم فيها -غالباً-أحد المشتغلين بتراثه،ومتوسط كل عدد حوالي (300 صفحة) والترجمة فيها أحسن من كثير من الرسائل العلمية التي تكتب عن الأعلام اليوم.. وكنت قد فهرستها لنفسي،فصادفتُ نسخة مكتوبة على الجهاز من هذا الفهرس...

للفائدة.

في انتظاركم.

نعم هذا هو.. جزاك الله خيراً..

أبلغهم بإذن الله.. بارك الله في جهودك وجزاكم الله خيراً

بارك الله فيكم. حصل خير كما نقول عندنا.. وأحب توضيح فضل الاتصالات المباشرة على باقي وسائل التواصل وهي باختصار : أن الوسيلة الوحيدة المعبرة عن الجمهور العادي ضعيف الصلة بالتقنية هي الاتصال المباشر،وهي أكثر الوسائل حياة وأقلها في فرص فبركة التواصل ،وأدلها على تنوع شرائح المتصلين...

الأخت الفاضلة الكريمة سمر الأرناؤوط.. سأختصر جواب إشكالك في توضيح يسير : (أبو فهر) هو المسؤول عن الرقابة العلمية والفنية لبرامج قناة دليل .. وفي معايير التقييم : فإن الاتصالات وطبيعتها تعد من أهم وسائل قياس المتابعة والتواصل،ومفسدة انشغال المتصل تغمرها أن رغبة الاتصال والاستفسار تحمل...

هذا غريب؛فقد كانت الاتصالات في العام الماضي ممتازة !! أرجو التعامل مع هذه الظاهرة بجدية وبحث أسبابها..

بل تم تحجيم الاتصالات ولا أدري ما سبب هذا ولم يعجبني !

بارك الله فيك أخي حسين.. وأهتبل الفرصة لشكر أخي ضيف الله الشمراني على قبوله لدعوة المشاركة في كتابي هذا،وهذا التعاون من ثمرات هذا الملتقى المبارك..

بارك الله فيك أخي حسين،وهل يباع الماء في حارة السقائين..

لو تحمل مركز تفسير مشاق طريق ترجمته ونشره = لكان مشروعاً يناسب المركز اسماً وهدفاً ومكانة.

وهذا غير صحيح أيضاً.. وهو من أعظم جوانب الخلل في بحث الدكتور إذ يوهم القاريء أن رواية الزهري لا ذيل لها مما يفتح الباب لإمكان وهمه فيها.. وهذا خطأ؛فشواهد رواية الزهري دالة على حفظه وعلى ثبوت الواقعة.. ومرادي بالشواهد : الروايات من غير طريق الزهري والتي تفيد ثبوت الجمع في زمان أبي بكر...

بل قالت الرواية : صدور الرجال ،والصحف.. ثم ذكر زيد عدم وجود الآيتين سوى عند خزيمة فلم يخرج الأمر عن ثلاثة احتمالات : الأول : أنه لم يجدها مكتوبة. الثاني : أنه لم يجدها محفوظة. الثالث : أنه لم يجدها لا مكتوبة ولا محفوظة. والاحتمالان الثاني والثالث يردهما الثابت بيقين من جمع زيد وغيره للقرآن...

ليست صريحة في ذلك بل من الشراح من نص على أن عدم الوجود يراد به :مكتوباً،وإالا فزيد وغيره كانوا قد حملوا القرآن كله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالآيتين وغيرهما..

بيت الأوهام والأماني لا سقف له،ولا يزال الناس يطلبون ما هو أمثل حتى لربما ود أناس لو أوحي لكل مسلم بنسخة من القرآن يتنزل عليه بها ملك،وحفظ القرآن عبر الجمع بهذه الصورة من أعظم تجليات عبودية الصحابة لربهم،وحفظ القرآن في الصدور والمصاحف بعد ذلك إلى يومنا هو باب آخر جليل من أبواب تجليات العبودية...

وهل تلك مجرد (نسخة معينة) ؟!!! إنها الأصل المكين الراسخ الذي تعارض به كل نسخة،أفيضيعها الصدر الأول حفظ الله قلبك بين جنبيك؟!!

إن كان لم يرد ملفقاً على هذا الوجه إلا عند ابن مالك فهو كما قال .. وإنما موضع خطئه في عجلته إلى اتهام ابن مالك بصناعة الشاهد..

كتحريك للبحث فقط ،وكي لا يستقر ما ليس أهلاً للاستقرار : فإن دور بولس في تغطية المسيحية النقية يحتاج لإعادة نظر؛فإن فيه مبالغات كثيرة ،وإن كان أصله لا ينكر،خاصة إذا علم أمران : الأول : أصرح أدلة إبطال لاهوت المسيح موجودة في رسائل بولس نفسها. الثاني : كثير من النقولات التي يعتمد عليها في تصوير...

قرأت بحث الشيخ يوسف جزاه الله خيراً على اعتنائه بالرد على مجهول مثلي.. وأحييه مرة أخرى على مشاركته العلمية هذه بقطع النظر عن الخلاف.. وقد قرأت البحث وحقاً لم أجد فيه إضافة علمية .. فهذه النقولات التي نقلها عن علماء أهل السنة بعد القرن الثالث (المفضل والهجري) ليست محلاً للنزاع،ويمكنني أن...