نتائج البحث

  1. أ

    عصف الكلم..

    (14) في دلالة لفظة النصيحة معنى عظيم جداً؛ فهي طلب صلاح الشيء وتخليصه مما يغبشه ويفسده. وكل نصيحة لا يطلب صاحبها صلاح المنصوح ولا يبتغي بنصيحته نفعه = فهي نصيحة مدخولة كاذبة في دعوى أنها نصيحة. وكل منصوح لا يستحضر إذا عابه الناصح أن ذلك العيب إنما هو لطلب صلاحه وابتغاء نفعه = فهو قاطع لطريق...
  2. أ

    عصف الكلم..

    (13) الجميع -إلا من رحم الله- لا يقرأون، لكن المصيبة الأكبر عندما تنتصب للجدل بحصيلتك الفقيرة. يعز على الإنسان أحياناً أن يقول القول بعد أن أوسعه نظراً وتأملاً واستقراء وربما يكون قد سلخ في صياغته شهوراً أو سنين عدداً = ثم تجد من يجادلك فيه من مقدمة رأسه بمعلومات مبتسرة وقراءات شحيحة ونظر...
  3. أ

    سلفيون يكفرون ابن تيمية..

    الرؤية المعرفية لهذه التيارات عن السلفية تدعو للرثاء من جهة ضعفها العلمي بقطع النظر عن الخلاف.
  4. أ

    سلفيون يكفرون ابن تيمية..

    الحمد لله وحده.. في مقابلة لي مع الدكتور محمد عمارة ذكر لي في معرض الحديث أن من السلفيين من يكفر ابن تيمية ! قلت له: هذا عجيب يا سيدي من أين أتيت به؟! فلم يحلني الدكتور على مصدر واكتفى بتأكيد كلامه. بعد فترة من الزمن قدر لي -ولحاجة بحثية- العودة لكتاب الدكتور محمد عمارة: ((السلف...
  5. أ

    عصف الكلم..

    (12) للسلفية في العالم الإسلامي بجميع أطيافها أربعة روافد مرجعية أساسية لا يخلو تيار سلفي من واحد منها على الأقل: ابن تيمية. الدعوة النجدية من ابن عبد الوهاب للآن. الألباني. سيد قطب. وكل الروافد الثانوية هي نظر في هذه الروافد اختياراً ومزجاً.
  6. أ

    عصف الكلم..

    (11) حدثني أخي أحمد خليل عن شيخنا الشيخ محمد إسماعيل المقدم أن أحد المشايخ عاتبه في قول الشيخ المقدم عن شيخ آخر أنه أفضل منه فيقول الشيخ المقدم لأخي أحمد خليل: أولسنا نُقَدَّر أن كل واحد من المسلمين أحسن منا ؟ إني إذا سرت في الشارع فوالله لا أرى لي فضلاً على أحد وأحسب أن كل مسلم...
  7. أ

    خارطة الفكر العربي..متن مختصر.

    الحمد لله وحده.. خارطة الفكر العربي المعاصر يتنازعها تياران أساسيان: التيار الأول: التيار الإسلامي. وهو التيار المؤمن بمعيارية الوحي وسلطته المقدسة الشاملة لمجالات الحياة وأن سكوت الوحي ونطقه هما المحددان لنطاق الاجتهاد البشري. و ينقسم إلى عدة تيارات باعتبارات شتى ، فمن حيث الموقف من مفاهيم...
  8. أ

    عصف الكلم..

    (10) كلما ازداد علم المرء، وحسُن نظره في العلم = فقد شهوة الجدل، وفرح بالحق الذي يهديه الله إليه، ورأى هدايته له فوزًا لا يحتاج بعد ذلك لتوكيده بالظَّفَرِ على فلان أو فلان من مخالفيه. وكلما ازداد علم المرء وحسُن نظره في العلم= اشتد تأذيه من سماع الآراء الضعيفة والأفكار المشوشة والأقوال...
  9. أ

    عصف الكلم..

    (9) جرب أن تفكر، وأن تعترض، وأن تقيم نفسك حكماً بين الآراء قاضياً توازن بينها بلا وكس لا شطط. وبالتوازي: استكمل أدواتك العلمية واستكثر من العلم مؤصلاً، في النحو والصرف والأدب والبلاغة والأصول والحديث والتفسير والفقه والاعتقاد والتاريخ وشيء من المطالعة الثقافية. لكن نصيحتي: كن شجاع الرأي...
  10. أ

    عصف الكلم..

    مشكلة المثال الحديث أنه قد يدخلنا في جدل عن الأشخاص لا أحبه. من الأمثلة القديمة: واصل بن عطاء؛ فهذه نفس أميرية تدير أتباعها إدارة الأمير لا إدارة الفقيه، وما كان ليُحدث في تاريخ العقائد أثراً مذكوراً لو كانت نفسه نفس فقيه يطلب بيان تفقهه في الوحي لا حشد الأنصار وتكثير الأتباع وبقاء الفكرة في...
  11. أ

    عصف الكلم..

    (8) لما خرج واحد من آل البيت على العباسيين كان في خروجه يتوقى الدماء؛ فلقيه رجل فقال له: من طلب الملك لم يتوق الدم. قلت: وهذا واقع كثير من طلاب الإمارة والملك، ومن توقى منهم الدم لا تجده يتوقى دم الفرقة والفتنة بين المسلمين. والفرقة بين المسلمين من أعظم الدم وبعض من يتوقى الدم الأحمر قد لا...
  12. أ

    عصف الكلم..

    (7) مفتاحان أساسيان لفهم طبيعة نمو الأفكار والمذاهب وانتشارها: الأول: أكثر الأفكار والمذاهب إنما تنشأ بسبب طرد فكرة سابقة وبلوغ ما يظنه المُطرد أنه لازم الفكرة الأولى وغايتها، كما حدث مع الخوارج في أدلة نفي الإيمان عن العصاة، ومع داود الظاهري فيما ظنه طرداً لمذهب الشافعي في نفي الاستحسان...
  13. أ

    جيل التمكين..

    نعم أنوي الكتابة، شكراً جزيلاً على الإضافة.
  14. أ

    عصف الكلم..

    (6) أَنْ تُرزق الحق ذاك أعظم الرزق، أما أن يتبعك عليه الناس فذاك رزق آخر، فليكن همك الأول فإن النبي يأتي وليس معه أحد .
  15. أ

    عصف الكلم..

    (5) قول العرب: كدر الجماعة خير من صفو الفرقة هو أصح وأصوب من قول من قال: كدر الجماعة خير من صفوك وَحدك؛ لأن طلب اللحاق بالجماعة لا يكون لمجرد كونك وحدك دونهم وإنما يكون خوف الفرقة، وقد يجتمع أن تكون وحدك دونها ولا تكون فرقة وهذا أحسن للدين والدنيا من اطراد طلب اللحاق بها خوف التفرد . والفرقة...
  16. أ

    عصف الكلم..

    (4) منذ وسوس إبليس لآدم كي يعصي ربه، وما بقي ناذرًا نفسه ليضل بنيه = غاية الباطل الأساسية: أن ينزل بالحق إلى مستوى الباطل .. إلى الأسفل .. إلى الحضيض . ومنذ تلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه، وما بقي بنوه يذنبون فيتوبون = عظمة الحق الأساسية: أن يسمو على الباطل ويرتفع فإذا سقط = قام أقوى مما كان...
  17. أ

    عصف الكلم..

    (3) ((ينبغي أن يكون الفيلسوف كالمتقنع على المسرح)). تلك عبارة مأثورة عن الفيلسوف الفرنسي ديكارت يضعها بعض شراحه في سياق وجوب توقي الفيلسوف لسطوة السلطة السياسية والدينية فلا يعرض أفكاره المناوئة لهما إلا من وراء قناع يقيه شر بطشهما ومحاسبتهما له على ما قد يقع منه من تجديف سياسي أو ديني. في مصر...
  18. أ

    عصف الكلم..

    (2) مهما حاولتُ تتبع النكت السوداء في قلبي أعالجها = تظل منها أثارة، بل لا تكاد الواحدة منها تُمحى حتى يولد لهواي ونفسي مولود فإذا هو نكتة أخرى تستهل صارخة، فأعاود الحت والقرص ألوم نفسي وأقمع هواي فيتسرب الشيطان موسوساً فأضعف وأسقط فأعاود النهوض (أتبع السيئة الحسنة تمحها) أو كذلك أرجو. ثم تفيء...
  19. أ

    عصف الكلم..

    (1) أحد الانشقاقات المبكرة في جماعة الإخوان المسلمين وصلت إلى حد توزيع منشورات يتهم المنشقون فيها الشيخ حسن البنا بفساد الذمة المالية، وقد طوروا تهمتهم حتى تحولت إلى بلاغ للنيابة. رغم ذلك: (1) حكى البنا القصة في مذكراته دون ذكر أسماء. (2) وصف إمام المنشقين بأنه من أهل الدين والعلم والدعوة...
  20. أ

    جيل التمكين..

    أحسن الله إليك يا سيدنا، ولا عدمتُ تشجيعك !
عودة
أعلى