نتائج البحث

البيت المذكور عندهم غير البيت المذكور في كتاب ابن فارس،ويشبه أن يكون رواية له،وإن كان يكفي في الدلالة على أن (الغبي) هي رواية البيت،وإن كنت لا زلت أستبعدها وأخشى أن تكون تصحيفاً قديماً..

بارك الله فيكم شيخنا.. هي كما تفضلتم ولكن في كلمة نابغة بني شيبان(ولا أظن هذا البيت إلا مثله،وأن فيه تصحيفاً) : وكائن ترى من ذي همومٍ تفرجت ... وذي غربةٍ عن داره سيؤوب ومغتبطٍ ناءٍ بأرضٍ يحبها ... ستذهل عنها نفسه وتطيب وقد ينطق الشعر العيي لسانه... وتعيي القوافي المرء وهو لبيب

الحكم بالندرة المطلقة متعسر جداً،ويستلزم أدوات للعلم لا يمكن الجزم بتحصيلها.. هذا من ناحية التجريد الذهني.. أما من ناحية النظر الواقعي الموجود في الخارج : فإنه يكتفى في الحكم بالندرة المطلقة بعدم القدرة على تحصيل الكتاب إذا طلب في أقطار الثقافة العربية الأربعة : مصر والشام والعراق والخليج...

بارك الله فيك أخي عصام.. مراد الشيخ مساعد : أنه لا يمكنك القضاء بعربية لفظة (مريم) من عدمها إلا إن كان لك سبيل إلى معرفة ألسنة العرب السابقة على عربية القرن الذين بعث فيهم النبي صلى الله عليه وسلم.. أما الركون في القضاء بأعجمية اللفظ على عدم جريانه على الميزان الاشتقاقي الذي يدور عليه الكلام...

الحمد لله وحده.. لشيخ العروبة أحمد زكي باشا بحوث قديمة قرر فيها أن أصل الفراعنة عربي تحدروا من أراضي الجزيرة،وهذا طريق آخر غير طريق صاحب الموضوع..

الحمد لله وحده.. جزى الله الدكتور عيسى على هذه الفائدة.. وأقول : بل لم يكن هذا أصلاً لنبحث له عن علة .. ولعل الفاضل الدكتور عيسى توسع في هذه الدعوى : فإن الطبقات العليا من نقاد الشعر لم يؤثر عنهم هذا الكلام،ومجرد النقل عن ابن خلدون عن قاضي قرطبة لا يقوي هذه الدعوى بل ربما زادها...

مبارك شيخنا الكريم.. ملحوظة : أعطاك الناشر نسخاً أكثر مما يقتضيه عرف الناشرين :)

جزاك الله خيراً وبارك في جهدك..

انتشار أي كتاب شيء ،وقيمته العلمية شيء آخر.. والكتاب كما ذكر الشيخ أبو مجاهد،بل لعله أقل،ولا أظن أن كان سيكون للكتاب شهرة لولا إعجاب الشيخ الخضير به،وإعجاب الشيخ-حفظه الله- سواء كان نطاسياً أو ما هو أجل وأعظم = هو الآخر رأي علمي يقبل الصواب والخطأ.. وإعجاب الشيخ مرده لصلاحية الكتاب...

1- زيادات الوزير معروفة بنصها. 2- كذلك جل كتب التراث بل جل كتب الناس فيها منقول وفيها ما هو من قلم المؤلف. 3- التكرار الشكلي في كتب البيبليو جرافيا معتاد ؛لتشابه أسماء الكتب وتغاير أسماء الكتاب الواحد. 4-لا علاقة لمذهبه بفائدة الكتاب. 5- أي مؤلف أو أي كتاب يصيب ويخطيء ،وواجب الباحث مع النديم ومع...

هذا الكتاب أحد أجل وأقدم أمات التراث العربي في مجال البيبليو جرافيا ،وهو مرجع لا غنى عنه لمعرفة مصنفات المحدثين والفقهاء والمفسرين والأصوليين والإخباريين والفلاسفة وأهل المذاهب قبل القرن الرابع الهجري.. وكم من كتاب كان مفقوداً تم التنقير عنه فاكتشف لم يكن ليعرف لولا أن دلنا هذا الكتاب على أنه...

ما حكم الانتساب للسلفية والتسمي بالسلفي؟ بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد.. فالكلام في مقامين : الأول : الانتساب لمعنى معين ،وهذا حكمه يدور مع حكم هذا المعنى من صحته أو بطلانه،وهذا ظاهر. الثاني : تعيين النسبة المعينة. فإذا كان المعنى صحيحاً فإن...

وفيك بارك الله..

كتبتُ الموضوع يا سيدنا وتجده في قائمة مواضيعي.. بالمناسبة يا سيدنا : هل هناك ضوابط معلنة لحجب الكتب المرسلة بالبريد للرياض؟

كلام صحيح تماماً يا أبا عبد الله.. ولا يفوتني التنبيه على أمرين متعلقين بكتاب أصول الفقه للدكتور عياض السلمي : الأول : أن الكتاب جيد سلس ويصلح كمدخل للقراءة قبل مطالعة روضة الناظر بالذات،ويصلح ككتاب وسط يدرس بعد كتب المبتدئين. الثاني : أن في الكتاب -كغيره من كتب المعاصرين- أخطاء في عرض...

الدكتور أحمد نوفل شاهدتُ حلقة أجريت معه على قناة دليل فأحسستُ منها بأني أمام رجل ممن تعض عليهم الأمم نواجذها..

حاضر يا سيدنا.. ولكن المشكلة أن الكتاب صغير الحجم وهذه الكتب الصغيرة لا تجدها أبداً حينما تبحث عنها،وهذا يكاديكون من البديهيات:)

هناك بحث مطبوع في هذه المسألة أظنه من منشورات جامعة أم القرى..

ليست مشاركتي منازعة لك أثبت بها أن مجرد التأثر مذموم،بل مشاركتي وكل حججي في بيان محل ذم التأثر ومنعه؛إذ باقي مجالات التأثر هي إما من المباح الشكلي الذي لا مانع منه ولا ممنوع فيه، وإما مما يشترك المؤثر والمؤثر فيه في استمداده من النور الأول والحق الذي بعث الله به الأنبياء ،ومنه الطرائق البرهانية...

يكون التأثر معيباً إن كان بباطل،أو إن أضل عن طريقة أهدى وأحسن ،وأليق بمحل البحث ،وأشبه بالبيئة المعرفية للمتأثر ،وأكثر من قام طه عبد الرحمن بنقدهم هم الذين أضلهم التأثر واستبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير.. ولأجل ذا غير النبي صلى الله عليه وسلم لما هو أهدى وأشبه = أسماء أقوام عند إسلامهم ...