نتائج البحث

بسم الله الرحمن الرحيم. أولا: ما كنت أحب يا شيخ أن أرد عليك وأنت عزمت الإنسحاب من النقاش- ويا ليتها لم تفعل- لأننا لم نصل بعد إلى حل. المهم أسأت الفهم في قولي (وهذا ما يصعب فعله على كثير من المبتدئين) وعبارتي واضحة جدا كوضوح الشمس ولا يفهم منها أني جعلت السهولة على المبتدئين ضابطا لصحة القراءة...

ليس من العدل أن تنسحبوا بعد أن فسرتم اقوالنا بما يمشي مع هواكم وسوف أرد على الشيخ محمد الأهدل بعد ساعات إن شاء الله لأن الخط تعطل وهذه المشاركة من الجوال.

بسم الله الرحمن الرحيم. لن أكتب الآن تعليقا لمشاركة سابقة، ولا ردا لأحد. إنما اعتذارا للأخوات لأني كنت أستخدم كلمة "الإخوة " في كل المشاركات وهذا خطأ مني وما كنت أنسى الأخوات وهن نصف المشاركين فأطلب منهن العفو. كما أحيي الأخت بنت الاسكندراني وأشكرها على مشاركاتها القيمة. وفعلا لا ننسى حق...

أولا ما كنت أحب أن أكون طرفا من النقاش، لأن دوري هو قراءة أقوال الإخوة فقط، ولكن سأشارك الآن لتحديد مواضع النقاش. والنقاش يدور حوال نقطتين 1- ارجاع الشفتين في "أعوذ" وأمثالها. 2- ارجاع الشفتين في "رُدُّوا" وأمثالها أقول – مستعينا بالله – أما الأولى: فمسألة جديدة بالنسبة لي ما سمعتها في الحلم...

معذرة أختاه!! لم أرفض مشاركاتكم أبدا ولكن الذي أرفضه هو طلب الإستسلام المبكر من أستاذ أحمد. أما سبب تسميتي لأشخاص معينين فهو أني أعرف أنهم جهابذة في هذا الفن وأنهم سينقلون لنا أقوال السلف لا أكثر.

نحن بانتظاركم

الأستاذ أحمد نجاح حفظه الله ليس في مبارزة بالسيف حتى يستسلم. ما ننتظر من الأخوة هو نقل أقوال العلماء التي تلزم القارئ بارجاع شفتيه في (أعوذ) أو (ردّو) وما قدمتموه لنا آراء يابسة لا تسمن ولا تغني من جوع، وما دام الحال كذالك فكل منا يملك جهاز وأصابعه مستعدة لكتابة ما أراد.

جزاك الله خيرا شيخنا على مشاركتك القيمة ونسأل الله أن ينفعنا بعلمك وأن يجمعنا جميعا في دار كرامته إنه ولي ذالك والقادر عليه.

الدكتور غانم حفظكم الله هل تسمح لنا طباعة هذا البحث القيم؟

الخلاف أكبر من أن يكون بين اثنين وأنا متأكد ان الوطيس سيحمي ونحن بانتظار أقوال بعض الفضلاء أمثال الدكتور سالم الجكني، والشيخ المقرئ محمد الأهدل، والشيخ بوصو وغيرهم.

شكرا لكم وما زلنا ننتظر المزيد

بارك الله فيك، ولكن هناك شبه اتفاق بين القراء على ارجاع الشفتين عند النطق بالكلمات المخفاة نحو (كنتم) لأن القارئ يجد فرصة لارجاع الشفتين أثناء الإخفاء واعادتها إلى الضم لينطق بالتاء المضمومة. أما (رٌدٌّوا) فالوضع مختلف تماما إذ يجب على من أراد ان يرجع الشفتين قبل النطق بالدال المشدد أن يسرع في...

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. لقد أحببت أن أطرح على حضراتكم مسألة في التجويد وهي التي سماها بعضهم ب"الضم والإرجاع" فلقد تتبعت التسجيلات المرئية لبعض القراء فرأيتهم يختلفون في النطق ببعض الكلمات القرءانية نحو (رُدُّوا، يَدٌعُّ، وما أشبه) فرأيت بعضهم ينطق...

بارك الله فيك أخي محمد ولكن إن كان هذا هو الميزان فلما ذا ألزموا علينا قراءة أوجه ليست من طريق التيسير. وأذكر منها وجه اختلاس لدني لشعبة والذي طرحته في أول الموضوع. ووجه الإختلاس ليس من طريق التيسير طبعا لأن الداني روى من طريق الصريفيني الإشمام فقط. قال ابن الجزري في النشر(وروى أبو بكر بتخفيف...

قال الشيخ محمود خليل الحصري (والذي أراه أنه يجوز للقارئ بأن يقرأ بأية نغمة من النغمات الموسيقية: الحجاز، النهاوند، العشاق، الصبا، العجم، الرست إلى غير ذالك من النغمات بشرط أن يحافظ كل المحافظة على قواعد التجويد، ولا ينحرف عنها يمنة ولا يسرة بحيث يجعل هذه القواعد في المحل الأول، ويؤثر رعايتها على...

جزاك الله خيرا أخي الحبيب

قرأت مقالك جيدا يا أخي ولم أعارضك أبدا وإنما نبهت الأخطاء التي تقع من بعض المقاميين من تمطيط الحركات وزيادة المدود وهذا مما لا يختلف فيه اثنان وتكلم عنه كثير من قراء زماننا.

معرفة المقامات واستخدامها في القراءة تؤدي أحيانا إلى اللحن الجلي وتمطيط الحركات إن لم يحترز منها القارئ

أشكر جميع الإخوة الذي شاركوا معنا في هذه المسألة. لكن هناك أمر ءاخر يجب توضيحه وهو أن القضية لا تتوقف عند زيادات الشاطبية على التيسير بل في التيسير نفسه، فنرى بعض المحررين يهملون بعض القراءات التي ذكرها الداني في التيسير ووافقه الشاطبي كقول الشاطبي (فبشر عباد افتح وقف ساكنا يدا) الذي يوافق قول...

قال الشيخ الدكتور أيمن رشدي سويد في شريط مرئي له عند شرحه لقوله تعالى ولا الضالين "عند ما ننتقل من الألف إلى اللام ننتقل بقوة .. لم؟ لبيان التصادم الذي يؤدي إلى خروج اللام الساكنة وهي اللام الأولى من اللام المشدد انتهى" وسمى هذا الموضوع "النبر في تلاوة القرءان" والشريط من تسجيلات قناة (اقرأ)