نتائج البحث

كان هذا سؤالي منذ خمسة أيام، لكن أحدا لم يلتفت إليه بسبب النقاش الساخن حول {تأمننا} أما وقد انتهى النقاش أنتظر من المشايخ أن يلتفتوا إلى سؤالي قبل أن أزعل زعلة افريقية ويزعل معي بعدها الشيخ محمد الحسن (بسمة)

بسم الله الرحمن الرحيم. معذرة شيخنا عبدالحكيم!! فقد أقحمت نفسي في الموضوع بدون سابق انذار. فقد استفدنا كثيرا من نقاشكم الماتع فجزاكم الله خيرا. لي سؤال لا يبعد كثيرا عن اشمام تأمننا وهو اشمام {من لدنه، من لدني} لشعبة عن عاصم فقد نقل الشيخ عبدالفتاح القاضي في الوافي ص (ص311) أن مذهب المكي والداني...

بسم الله الرحمن الرحيم فقد ساءني كثيرا ما حصل بين الشيخين الفاضلين محمد يحيى ومحمد الحسن، أسأل الله أن يغفر لهما وأن يتجاوز عنا جميعا. فالإنسان خطاء كما قال الصادق المصدوق صلوات ربي وسلامه عليه [كل بني آدم خطاء و خير الخطائين التوابون] حسّنه الألباني. وسوء التفاهم يقع بين الأقربين فقد أخرج...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أيوه.. هو ده السؤال، الساكن بين مضمومين هل نرجع الشفتين عنده أم تبقى الشفتين في حالة الضمة....؟

بسم الله الرحمن الرحيم، جزالله خيرا شيخنا الفاضل عبدالحكيم شيخنا الكريم، لم تتحدث عن وضع الشفتين عند النطق بالساكن الصحيح، وهذا من أهم المواضع. فأسألك الآن كيف يكون وضع الشفتين عند النطق بالساكن الصحيح ك (الّلُؤْلؤ) فهل أنا مطالب بارجاع الشفتين أم لا؟ وشكرا لك

أضحك الله سنك، فقد ذكّرتني قصة أخبرني بها أحد إخواني أنه كان يصلى بالناس التراويح برواية البزي عن ابن كثير فنسي آية كاملة فتركها، فلم يتجرأ احد أن يصحح له، فلما انتهى من صلاته سألوه ""هل تركُ آية كذا من القراءة التي كنتَ تقرءها؟؟""

بل يصل إلى هذا الوصف. صحيح أن أكثر الخلاف بين الصغرى والكبرى في الأصول لكن الفرق بينهما في أوجه الفرش لا يستهان به، لأن الخلاف بينهما في سورة البقرة فقط أكثر من خمسة عشر موضعا، بل ولم أجد سورة سلمت من الخلاف بدأ من سورة البقرة وانتهاء بسورة الروم سوا سورة الرعد.

بسم الله الرحمن الرحيم نعم هناك اختلاف كبير في فرش الحروف بين الصغرى والكبرى وستجدها ميسرة في كتاب حلية السفرة البررة فيما زادته الطيبة على الشاطبية والدرة للشيخ مؤمن سعيد وأما الإكتفاء بحفظ فرش الشاطبية والدرة لقراءة مضمون الطيبة فأرى أنه صعب جدا، والأحسن حفظ الطيبة كاملا والله أعلم.

نعم شيخنا الكريم هذا الكلام يوافق قول الداني في التيسير (وكان الباقون [أي ما عدا ابن كثير وقالون وعاصم والكسائي] فيما قرأنا لهم لا يبسملون بين السور، واصحاب حمزة يصلون آخر السورة بأول الأخرى، ويختار في مذهب ورش وابي عمرو وابن عامر السكت بين السورتين من غير قطع) التيسير ص 17 لكن ذكر الشاطبي أنه...

بارك الله فيك

بسم الله الرحمن الرحيم، أشكر الأخ الفاضل على هذه الرسالة القيمة. هناك أدلة كثيرة في القرءان الكريم والسنة النبوية تثبت الإستواء لله سبحانه وتعالى لكنها تندرج في عشرة أنواع وكل نوع تحته أدلة من القرءان الكريم والسنة النبوية. النوع الأول: أسماء الله الحسنى المتضمنة للعلو نحو (العلي ، الأعلى...

جزاك الله خيرا

فكيف تكون وسيلة يا أخيّ؟

كلّ امرئ مصبّحٌ في أهله ... والموت أدنى من شراك نعله

جزاك الله عنا خيرا

جزاكم الله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم. أشكر الأخ أحمد سعيد على هذا البحث لكن هناك وقفات ووقفات. أولا: لا يجوز أن نضيف اسم الإسلام إلى الديمقراطية، لأن الديمقراطية كفر بكل معنى الكلمة كلمة الديقراطية معناها (الحكم للشعب) وهي تخالف نصوص القرءان، يقول الله تعالى (إن الحكم إلا لله) (فالحكم لله العلي الكبير)...

جهد رائع، أسأل الله تعالى أن يجعله في ميزان حسناتك، وأن ينفعنا به وبجميع المسلمين، إنه ولي ذالك والقادر عليه.

حسب رأيي أنه ليس من المعقول، حتى وإن استخدم برنامج "الإسكايب" المرئي

بسم الله الرحمن الرحيم، الأخ أحمد رمضان وفقه الله أولا: ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "إن الله تعالى يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها" والحديث في صحيح الجامع رقم 1874. ولم يصح - فيما أعلم - أن القرءان يعرض على المؤمنين جميعاً ثم يرضي منهم رجلاً للزمن الذي هو فيه،...