نتائج البحث

أحسنت شيخنا في هذا الطرح المتين بارك الله فيكم . تحرك الشعوب هذا لا شك أن له خلفيتان تضافرتا لتكوينه : الأولى : خلفية الظلم الممارس من طرف الحكام ، وهذا لا ينكره أحد ؛ وهو ظلم متعدد العناصر : ظلم ديني قبل كل شيء وظلم اقتصادي واجتماعي وسياسي وثقافي ... إلخ . الثانية : خلفية الكيد الاستعماري ؛...

إنك لتعجب - شيخنا الكريم - عندما ترى الأمة هانت على أعدائها لهذه الدرجة .. يصفقون ويطبلون عندما تضرب طائرات غربية مدنا ليبية مسلمة ..!!! هب أن القذافي كما قال القرضاوي ؛ فما ذنب المسلمين الآخرين ؟ هب أنه لا يمكن الوصول إليه إلا بهذه الطريقة ، أليس بإمكان الجيش المصري أو الجزائري أو غيرهما من...

قراءة موفقة ؛ وتدقيق علمي جميل .. وإن كان لا بد من شيء أنتقده في قراءتك لكتابها فهو وصفك لها بالفاضلة بعد أن نقلت عنها ما نقلت ؛ فليس من الإنصاف العلمي ولا من العدل والوسطية أن تصفها بذلك بعد أن وصفت الإمام الطبري بذلك الكلام البذيء ؛ بل وبعد تطاولها على الروايات الصحيحة من السنة النبوية معتمدة...

لا أظن أن ما تفضل به الأخ : الجنوبي ، والأخ : مجدي يحتاج إلى زيادة ؛ فقد نقلا الشبهة بأمانة وردا عليها ردا محكما جزاهما الله خير الجزاء.

الذي يتضح من كلام أهل العلم أن تقسيم القرآن إلى مكي ومدني متأرجح بين الزمانية والمكانية كما بين الشيخ مساعد حفظه الله تعالى ؛ وهذا الاختلاف في اعتبار الزمان والمكان يمكن أن يقال إنه استقر على اعتبار الزمان مع بعض التقسيم في هذا المستقر .. ولتوضيح ذلك تجد بعض أهل العلم يقسم المكي إلى قسمين -...

ما أجمل هذا النوع من النكت التفسيرية ؛ والمعاني الدقيقة التي لا يتنبه لها إلا أهل العلم والفضل . بارك الله فيك أخي الكريم .

هذا أجمل جمع رأيته بين ألفاظ الآية . وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.

الأخ مجدي أبو عيشة : وفقك الله تعالى . لقد أفدت بهذا النقل عن أهل العلم ؛ فاستمر في إفادتنا جزاك الله خيرا ، وفتح علينا وعليك . وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.

وفقك الله . ولكني لا أريد ما يتبين لي ؛ قبل أن أعرف ما تبين للعلماء قبلي . من عنده كلام أهل العلم في المسألة فليتحفنا به مشكورا مأجورا.

إنما قصدت قول الأخ الفاضل : د. المثنى عبد الفتاح حين قال : فالنصوص التاريخية في كتاب الله تعالى جاءت على سبيل المعنى لا اللفظ، وأكبر دليل على ذلك أن القائل لم يتكلم لغة القرآن، لكن يجب لحاظ أمر هام وهو أن القرآن ينقل لنا معنى القول بأبعاده المختلفة، بحيث تعرف القول بأبعاده النفسية والاجتماعية...

تكلم الله تعالى بالمعنى أم باللفظ ؟ تكلم الله تعالى بالمعنى أم باللفظ ؟ وجدت خلال قراءتي لبعض المشاركات من قال ما معناه أن الله تعالى تكلم بالمعنى لا باللفظ .. ولم أفهم تلك العبارة جيدا ؛ لأني لم أبحث هذه المسألة البحث العلمي الدقيق .. فهل تكلم الله تعالى بنص القرآن الكريم ؛ أم تكلم بمعناه ؟...

وإذا تحالفت العربية والتفسير والأصول والحديث ؛ فمن ذا الذي سيغضب ؟

لا تغضب علينا الفاء يا تيسير ؛ فهي لن تقبل بهذا ؛ نعم قد نقنعها بأن تكون الرؤيا مؤكدة لا مؤسسة للعداوة ؛ أما حيادها فأراها تتجهم منه وتنزعج .

جزاك الله خيرا على هذا النقل المفيد عن الرازي ؛ ولكن عندي على ما قاله ملاحظات : 1 - من أين له أن التفضيل بين الإخوة قد وقع من يعقوب أصلا ؟ ليس عندنا من دليل سوى تهمة من إخوة يوسف . 2 - لو فرضنا أن التفضيل كما قال الرازي كان في المحبة فقط ومحلها القلب ؛ فكيف عرف به الإخوة وسبب لهم ما سبب ؟ وأما...

أولا : ينبغي قبل الرد على كلام قراءته بتمعن وفهم مراد المتكلم حتى يكون النقاش مفيدا وعلميا . أنا لم أقل إن يوسف عليه الصلاة والسلام تكلم برؤياه لغير يعقوب عليه الصلاة والسلام ؛ وإنما قلت إن إخوته علموا بأمر الرؤيا بطرق من الطرق الله أعلم بها ؛ ويتضح ذلك من ربط شدة العداوة بتلك الرؤيا "لا تقصص...

الذي يتبادر إلى الذهن من ظاهر القرآن الكريم أنهم علموا بتلك الرؤيا بطريق أو بآخر ؛ إذ المتدبر يتضح له أن هناك علاقة قوية بين شدة العداوة منهم وبين تلك الرؤيا .. كما أن الظاهر أنهم أرادوا قتله قبل إلقائه في البئر ؛ وحتى عند إلقائه فيها ؛ بل وحتى في عذرهم لأبيهم بعد ذلك . أما ما وقع بعد ذلك فهو من...

هذا الكلام أجمل ، ولكن : 1 - الإعداد لا ينافي الفناء ثم إعادة الخلق من جديد لحكمة يعلمها الله تعالى . 2 - قولك :وأقوال أهل العلم في هذه الآية معروف وليس منها فناء السموات والأرض. ينبغي لك أن تراجعه ؛ فإن من أهل العلم من قال بهلاك السماوات والأرض مستدلا بنفس الآية "كل شيء هالك" وما قاله هو ما...

الذي يتضح لي في ظاهر هذه الآية أن الله تعالى سوف يطوي السماء كطي السجل للكتب ، وسوف يعيد خلق المخلوقات كما بدأها عند خلقها الأول ؛ والجنة والنار من جملة المخلوقات . ولا يخفى أن إعادة خلق المخلوق يتنافى مع وجوده لحظة الإعادة ؛ فلا بد أنه فني قبل أن يعاد خلقه . هذا هو ظاهر هذه الآية ؛ وبقي السؤال...

بل فيها ما هو ظاهر في ذلك ؛ وقد قال به بعض أهل العلم ؛ بل قال به بعض الصحابة رضوان الله تعالى عليهم . لا تتعجل أخي الكريم بإطلاق الأحكام .

كنت أقرأ فمررت في قراءتي على قوله تعالى : "يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده .." وتذكرت خلاف أهل العلم في الجنة والنار ووجودهما الآن وفنائهما وتلك الأقوال ؛ فقلت في نفسي ألا تدل هذه الآية على أنهما ستفنيان حتما - إن كانتا موجودتين الآن كما هو مذهب أهل السنة - وأنه سوف يعاد...