نتائج البحث

قوله تعالى {وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ} القلم (9). *قوله {تُدْهِنُ}:* تداهن، وتلين في دينك. وليس لك ذلك لأنك على الحق. *قوله {فَيُدْهِنُونَ}:* فيداهنون، ويَلينون. لأنهم ليسوا على شيء المبين. وفيه بيان حال، ومنزلة من يعبد الله بالتوحيد، ومن يعبد غيره بالإشراك؛ لأن أهل التوحيد (أشد...

قوله تعالى ﴿بِأَييِكُمُ المَفتونُ﴾ [القلم: 6]. *قوله {المَفتونُ}:* أي المجنون.والفتنة في هذا الموضع بمعنى: الجنون. قال الأزهري الهروي في تهذيب اللغة: والفتنة الجنون، وكذلك الفتون. قال الزجاج في معاني القرآن: معنى المفتون: الذي قد فتن بالجنون. قال الخضيري في السراج في بيان غريب القران...

*"معاني وغريب القرآن، والحديث"* كتبه: عبدالرحيم بن عبدالرحمن آل حمودة المصري المكي. للاشتراك، للإبلاغ عن خطأ: +966509006424 قوله تعالى ﴿وَإِنَّ لَكَ لَأَجرًا غَيرَ مَمنونٍ﴾ [القلم: 3]. *قوله {وَإِنَّ لَكَ}:* أيها النبي - صلى الله عليه وسلم -. *قوله {لَأَجرًا}:* على تبليغ الرسالة. *قوله...

قوله تعالى {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ} القلم (1). *قوله {ن}:* مثل قوله تعالى (ألم ذلك الكتاب لا ريب فيه): الحروف المقطعة في أوائل السور, الأسلم فيها، السكوت عن التعرض لمعناها[من غير مستند شرعي]، مع الجزم بأن الله تعالى لم ينزلها عبثا بل لحكمة لا نعلمها. *قوله {وَ}:* قسم. *قوله...

قوله تعالى ﴿قُل أَرَأَيتُم إِن أَصبَحَ ماؤُكُم غَورًا فَمَن يَأتيكُم بِماءٍ مَعينٍ﴾ [الملك: 30]. *قوله {غَورًا}:* غائبا. وأصله: غائرا. يعني: غائبا، ذاهبا في بعد، وعمق في الأرض؛ قد غار فيها فلا يستطاع الوصول إليه بحال؛ بيد أو دلو. قال الأزدي في جمهرة اللغة: وغار النجم يغورغورا، إذا غاب...

قوله تعالى {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} الملك (28). *قوله {يُجِيرُ}:* يغيث، وينجي، ويعيذ، ويمنع، ويؤمِّن، ويحمي، وينصر، ويحفظ، وينقذ. قال الأزهري الهروي في تهذيب اللغة: وأخبرني المنذري، عن أبي...

*( تفسير غريب ومعاني الصحيحين - البخاري ومسلم ).* *حديث جَابِرٍ رضي الله عنه، قَالَ:* *نَهى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَالْبُسْرِ وَالرُّطَبِ.* ( متفق عليه - اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان - حديث رقم: ١٢٩٤ ). *قوله (وَالْبُسْرِ):* ثمر...

معاني وغريب الصحيحين (البخاري ومسلم) - للاشتراك، للإبلاغ عن خطأ: 00966509006424 *((حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ يُخْدَعُ فِي الْبُيُوعِ، فَقَالَ: إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ لاَ خِلاَبَةَ)).* *قوله {أَنَّ رَجُلاً}:* هو...

*معاني وغريب الصحيحين - البخاري ومسلم - للاشتراك، للإبلاغ عن خطأ: 00966509006424* *- حديث زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ رضي الله عنه، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنِ اللُّقَطَةِ، فَقَالَ: اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً،...

*معاني وغريب الصحيحين - البخاري ومسلم.* *كتبه: عبدالرحيم بن عبدالرحمن آل حمودة المصري المكي. للاشتراك، للإبلاغ عن خطأ: +966509006424* - حديث أَبِي هُرَيْرَةَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَتَعَوَّذُ مِنْ جَهْدِ الْبَلاَءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ،...

*معاني وغريب الصحيحين - البخاري ومسلم.* *كتبه: عبدالرحيم بن عبدالرحمن آل حمودة المصري المكي. للاشتراك، للإبلاغ عن خطأ: +966509006424* - حديث أَبِي هُرَيْرَةَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَتَعَوَّذُ مِنْ جَهْدِ الْبَلاَءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ،...

قوله تعالى ﴿قُل هُوَ الَّذي ذَرَأَكُم فِي الأَرضِ وَإِلَيهِ تُحشَرونَ﴾ [الملك: 24]. *قوله {ذَرَأَكُم}:* خلقكم. قال البَندنيجي في التقفية في اللغة، والجرجاني في درج الدرر: والذرء: الخلق. زاد البَندنيجي: والله هو الذاريء. قال الأزدي في جمهرة اللغة: الذرء: مصدر ذرأ اللهالخلقيذرؤهم ذرءا، وقد...

*تفسير غريب القرآن - كتبه عبدالرحيم بن عبدالرحمن آل حمودة المصري المكي. للاشتراك، للإبلاغ عن خطأ: +966509006424* قوله تعالى {أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} الملك (22). *قوله {مُكِبًّا}:* ساقطا، وواقعا، ومنحنيا، ومنقلبا على...

*تفسير غريب القرآن* - *كتبه عبدالرحيم بن عبدالرحمن آل حمودة المصري المكي.* *للاشتراك، للإبلاغ عن خطأ:+966509006424* قوله تعالى {أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ} الملك (21). *قوله {لَجُّوا}:*تمادوا. قال النحاس في إعراب القرآن: والأصل...

قوله تعالى ﴿أَأَمِنتُم مَن فِي السَّماءِ أَن يَخسِفَ بِكُمُ الأَرضَ فَإِذا هِيَ تَمورُ﴾ [الملك: 16]. *قوله {أَأَمِنتُم مَن فِي السَّماء}:* يعني نفسه - جل ذكره -. وهذا من أعظم الأدلة، وأبينها أن الله في السماء. والنصوص في هذا متواترة. *قوله {يَخسِفَ بِكُمُ الأَرضَ}:* يغيّبكم فيها. قال الفخر...

قوله تعالى ﴿فَاعتَرَفوا بِذَنبِهِم فَسُحقًا لِأَصحابِ السَّعيرِ﴾ [الملك: 11]. *قوله {فَسُحقًا}:* أي فبعدا. والسحيق: البعيد. قال الخليل بن أحمد الفراهيدي في العين:والسحق:البعد. ولغة أهل الحجاز: بعد له وسحق، يجعلونه اسما، والنصب على الدعاء عليه، أي أبعده الله وأسحقه. قال الحميري في شمس العلوم...

قوله تعالى {أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ} الملك (17). *قوله {حَاصِبًا}:* حجارة. قاله ابن قتيبة في غريب القرآن، وغلام ثعلب في ياقوتة الصراط في تفسير غريب القرآن، والنحاس في معاني القرآن، وابن الجوزي في تذكرة الغريب في تفسير...

قوله تعالى ﴿تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الغَيظِ كُلَّما أُلقِيَ فيها فَوجٌ سَأَلَهُم خَزَنَتُها أَلَم يَأتِكُم نَذيرٌ﴾ [الملك: 8]. *قوله {تَكادُ}:* تقرب. و"كاد" من أفعال المقاربة. ومنه قوله تعالى (تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ): قال السمعاني في تفسيره: وتكادأي:تقرب *قوله {تَمَيَّزُ}:*...

[8/6 5:51 ص] عبدالرحيم آل حمودة.: قوله تعالى ﴿إِذا أُلقوا فيها سَمِعوا لَها شَهيقًا وَهِيَ تَفورُ﴾ [الملك: 7]. *قوله {شَهيقًا}:* صوتا مخيفا منكرا. قالته كاملة الكواري في تفسير غريب القرآن. *قوله {تَفور}:* تغلي. قاله الطبري في تفسيره، والكفوي في الكليات. *المعنى الإجمالي للآية؛ من كتاب...

قوله تعالى ﴿وَلَقَد زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنيا بِمَصابيحَ وَجَعَلناها رُجومًا لِلشَّياطينِ وَأَعتَدنا لَهُم عَذابَ السَّعيرِ﴾ [الملك: 5]. *قوله {بِمَصابيحَ}:* هي النجوم. قاله السعدي في تفسيره. قال الطبري في تفسيره: جعلها مصابيح لإضاءتها. *قوله {رُجومًا}:* مرامي. وأصل الرجم: الرمي. قال...