نتائج البحث

قوله: (( وارادت التاكيد على الالتزام فعزته الى القران وهذا من خواص الصحابة )) عجيب حقًا ، وهل هناك دليل فعلاً على كونه من خواص الصحابة كما زعم ؟! فهو لم يقصر ذلك على عائشة رضي الله عنها ، بل نسب هذا الفعل لكل الصحابة !

جزى الله شيخنا الباجي خيرًا على هذه الفصلة القيمة ، وقد سبق لي من عامين تقريبًا سؤال المستشرق الألماني الدكتور موراني عن هذا الأبتر لوكسنبرج فأجابني بما يفيد أنه نكرة في عالم البحث "العلمي" الاستشراقي ، بل إن كتابه ليس له مكان يذكر في الدراسات المعاصرة , وإن مؤلفه ترك فيه معايير البحث الموضوعي...

جزاك الله خيرًا يا شيخنا على هذه الدراسة المفيدة .

جزاك الله خيرًا يا أخي ، وليست هذه المرة الأولى ! ففي تقديم المحدث العلامة المغربي محمد بن الأمين بوخبزة الحسني لكتاب (الغارة على السنة النبوية) للأستاذ الدكتور الحسن العلمي إشارة لكون هذه الزنديقه قد سبق لها إلقاء القصيدة ... في الإذاعة الوطنية المغربية !!! يقول فضيلته : (( وقد استفحل الشر...

بسم الله . . . ذكر ابن حجر العسقلاني في فتح الباري ج13 ص156 كلامًا قريبًا من كلام محمود شاكر رحمه الله فقال :(( وَرَوَى الطَّبَرِيُّ وَعَبْد بْن حُمَيْدٍ بِإِسْنَادٍ صَحِيح كُلّهمْ مِنْ رِجَال الْبُخَارِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا " أَفَلَمْ يَتَبَيَّن " وَيَقُول : كَتَبَهَا...

حياك الله يا فضيلة الدكتور سعيد ، ونأمل أن نراك بانتظام على صفحات هذا الملتقى العلمي ، وندعو الله ألا يحرمنا من علمكم وجهودكم .

جزاك الله خيرًا يا شيخنا عبد الرحمن الشهري . هذه حرب على الإسلام ، فأين منادي الجهاد ؟ يقول العلامة الإمام ابن حزم رحمه الله : (( قال تعالى: { ولا يطئون موطئاً يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلاً إلا كتب لهم به عمل صالح } . ولا غيظ أغيظ على الكفار والمبطلين من هتك أقوالهم بالحجة الصادعة وقد...

بارك الله فيكم .

قال ابن هشام في السيرة عن يوم أحد: قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَانْكَشَفَ الْمُسْلِمُونَ فَأَصَابَ فِيهِمْ الْعَدُوّ ، وَكَانَ يَوْمَ بَلَاءٍ وَتَمْحِيصٍ أَكْرَمَ اللّهُ فِيهِ مَنْ أَكْرَمَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ بِالشّهَادَةِ حَتّى خَلَصَ الْعَدُوّ إلَى رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ...

قال ابن كثير في السيرة : فصل في إسلام عبدالله بن سلام رضى الله عنه قال الامام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا عوف، عن زرارة، عن عبدالله ابن سلام، قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة انجفل (2) الناس، فكنت فيمن انجفل، فلما تبينت وجهه عرفت أنه ليس بوجه كذاب، فكان أول شئ سمعته يقول: "...

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في شرح الأصفهانية : ومعلوم أن مدعى الرسالة إما أن يكون من أفضل الخلق وأكملهم وإما أن يكون من أنقص الخلق وأرذلهم . ولهذا قال أحد أكابر ثقيف للنبي صلى الله عليه وسلم لما بلغهم الرسالة ودعاهم إلى الإسلام : "والله لا أقول لك كلمة واحدة إن كنت صادقا فأنت أجل في عيني من أن...

جزاك الله خيرًا يا فضيلة الدكتور ، هذا ما عودتنا عليه دومًا :) وليت الأحبة المشرفين يحررون مواضع الصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حيث يظهر مكانها حرف r وأظنه من تنسيق الورد أو غيره . كذلك التعليق رقم 27 ، يبدو أنه غير موجود .

جزاك الله خيرًا يا فضيلة الدكتور أبا بكر على كلماتك الطيبة . ما قصدته بالضبط أن كون الله غالب على أمره لا يعني أن المغلوب هو الأمر لأنه لو أراد ذلك لقال - والله أعلم - : الله غالب أمره ، أما الاسم الذي يلي حرف الجر (على) فهو يشير عادة لموضع نزاع بين غالب ومغلوب كما يقال : غلب المسلمون الروم على...

الحمد لله . . . الله غالب على أمره أي أن أمره تعالى بيده لا بيد غيره ، بخلاف المغلوب على أمره الذي أمره بيد غيره . وليس الأمر أن هناك نزاعًا أو صراعًا بين الله وأمره انتهى بغلبة الله على الأمر ! بل المقصود أن أمر الله تعالى بيده ينفذ في الخلق كما يشاء لا يرده ولا يغلبه أحد ؛ لأنه لا يغلب على...

هذا الملف يدور حول ما يكتبه جهلاء النصارى وذيولهم على شبكة الانترنت .. أخشى أنه قد أعطى أهمية لبعض النكرات (جمع : نكرة) من الأشخاص والمواقع على شبكة الإنترنت . أما الفاشل كريستوفر لوكسنبيرج فقد تصدى له الباحث شيبلي زمان وهو باحث أكاديمي في اللغات السامية وهو في نفس الوقت ممن تلقوا العلم الشرعي...

الحمد لله رب العالمين ، لم ياخذ المورمون شيئًا من دينهم من المسلمين بل حدث أن اتفقوا معهم في قليل من المسائل واختلافهم أكبر وأعظم .. أما تعدد الزوجات فقد أباحوه في البداية بغرض زيادة نسلهم وتكثير عددهم ثم حرموه ! ويختلف المورمون في نظرتهم للنبي صلى الله عليه وسلم عن بقية الفرق النصرانية ؛ فهم...

هذا كلام الأخ أبي عبد المعز .. فقط لكشف اللبس .

انظر كذلك هذا الرابط : http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?s=&threadid=978

ثم وجدت النسفي رحمه الله يفرق بين اللفظتين في التفسير فينسب الأولى إلى التحريف المعنوى والتأويل الباطل الفاسد والثانية إلى التحريف اللفظي وهذا في تفسير سورة المائدة . قال النسفي في تفسير { يحرفون الكلم عن مواضعه } المائدة آية 13: (( يفسرونه على غير ما أنزل )) تفسير النسفي ج1 ص312 . وفرّق رحمه...

قال النسفي رحمه الله : { يُحَرِّفُونَ الكلم عَن مواضعه } يميلونه عنها ويزيلونه لأنهم إذا بدلوه ووضعوا مكانه كلماً غيره فقد أمالوه عن مواضعه في التوراة التي وضعه الله تعالى فيها وأزالوه عنها مقامه وذلك نحو تحريفهم «أسمر ربعة» عن موضعه في التوراة بوضعهم «آدم طوال» مكانه . ثم ذكر هنا «عن مواضعه»...