نتائج البحث

نستخدمه عندنا في محل العمل ، ويكون من خلال الاشتراك في أحد المواقع ، ويتم الارسال من خلاله ، بقيمة أقل كثيرا من قيمة الإرسال من الجوال . ولا يحضرني اسم الموقع الآن ، وسأسأل عنه وأخبركم . والسلام عليكم .

إن منشأ هذا الكلام ؛ الظن بإن القراء اعتمدوا على رسم المصحف في قراءتهم ، والأصل أن المصاحف رسمت لتحتمل جميع القراءات الثابتة والمنقولة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي ذلك يقول ابن الجزري : " وجردت هذه المصاحف جميعها من النقط والشكل ؛ ليحتملها ما صح نقله ، وثبت تلاوته عن النبي صلى الله عليه...

جزاك الله خيرا جزاك الله خيرا لعلها : وشنع معنى الكلام .

حذفها غير متعمد أختنا الكريمة ؛ بل نتيجة عطل حصل في الملتقى امتد لساعة تقريبا ,بدليل أن ( الشكر ) في أسفل المشاركات حذف أيضا . ونسأل الله لهم التيسير والسداد , وبإذن الله تعود الإشعارات والأيقونات . وشكر الله لكم .

بارك الله فيك دكتورنا الحبيب ، ويسر الله جميع أمورك . بوركت أستاذنا الكريم المفضال الأستاذ محمد ، وأسأل الله أن يستعملنا وإياكم لخدمة كتابة . . .اللهم آمين . آمين وإياكم أخي الأستاذ مدثر ، ولكنه ليس تحقيقا ، بل شرحا على منظومة ( فتح المجيد ) للمتولي رحمه الله . جزيت خيرا أختنا الكريمة ، وبارك...

سيدي محمد الحسن _ حفظك الله _ الذي تريد من مكي توضيحه ، من ذكر علو مخرج القاف وتسفل مخرج الكاف ؛ قد ذكره مكي _ رحمه الله _ عند كلامه عن مخرج القاف ، ولا يمكن لهذا الإمام إعادة ترديد نفس الكلام .

لعل مكيا يقصد بالعلو والانسفال الصفة , أي الفرق بينهما في صفة الاستعلاء للقاف والاستفال في الكاف , ولا يعني تحديد المخرج , ويدل عليه صريح قوله (الجهر والاستعلاء ) فدل عليه القول والمقام , مقام التفرقة من حيث الصفات ؛ حيث قرن الاستعلاء مع الجهر , والقول باستعماله ( الاستعلاء ) صريحة بما لا تحتاج...

قال الإمام مكي رحمه الله : " فلابد للقارئ المجود أن يلفظ بالضاد مفخمة مستعلية مطبقة مستطيلة ، فيُظهر صوت خروج الريح عند ضغط حافة اللسان بما يليه من الأضراس عند النطق بها ، ومتى فرط في ذلك أتى بلفظ الظاء أو بلفظ الذال ؛ فيكون مبدلًا أو مغيرًا " الرعاية 123 ، 124 .

السلام عليكم رقم المشاركة موجود أيسرها من الأعلى . بارك الله فيكم

وإن كانت كذلك ؛ فهناك أسلوب أفضل في التصحيح .

إضــــــــــــــــــــــــــافــــــــــة إضــــــــــــــــــــــــــافــــــــــة من الوقوف القبيحة التي ذكرها الأشموني في سورة الفاتحة الوقف على ( غير المغضوب عليهم ) . ولا شك أن الوقف حسن وليس قبيحا ، ويبدوا أن الأشموني _ في اعتباره قبيحا _ نظر لعدم جواز الابتداء . والله الموفق .

نعم لا يوجد وقف كاف في سورة الفاتحة ، ولكن إذا اعتبرنا عطف الجمل في حكم الاستئناف _ كما صرح الأشموني في غير موضع _ يكون الوقف على ( إياك نعبد ) كافيا . أو لو اعتبرنا في تقسيم الوقوف الكافي والأكفى ، والحسن والأحسن ؛ كان الوقف على ( إياك نعبد ) من الكافي وليس الأكفى ، أو الأحسن وليس الحسن ، ولا...

السلام عليكم . ما كامل تقديرنا لما كتبتم ونقلتم ؛ لكن لنا معه وقفات . - لا يوجد في الفاتحة وقف تام إلا على البسملة وآخر السورة ، أم الوقف على ( الدين ) فكاف ، وليس تاما ؛ لأن الضمير في ( إياك ) يعود على يعود على ما قبله ، ومن المقرر والمسلم به أن الاتصال اللفظي يستوجب الاتصال المعنوي . وكذلك...

لم تعد تظهر عندي أيضا

لم يقل مكي _ رحمه الله_ ذلك ، بل قال : قبل استكمال التشديد ، وليس بداية الشروع في فتح النون ، وبينهما فرق كبير ؛ إذ بداية الشروع في فتح النون ، قد انتهى التشديد أصلا . بوركت سيدي.

كلام رائع وجميل يا شيخنا وهو يؤيد ما ذهبنا إليه من قبل ، وهو منطبق على كلام مكي ، فلك خالص الشكر ، وشديد المحبة يا سيدي . أما قولكم : فهذا استدراك منكم على كلامك السابق ؛ تأييدا لمذهبكم ، وليس له أصل في كلام الإمام مكي رحمه الله . بلا شك أنا في غاية الراحة والانتعاش ، بعد ما أيدتني بتفسيرك...

ما أحلاك يا شيخنا عندما تتكلف !!! يا شيخنا الكريم ، التشديد _ كما قال الجعبري _ حبس المحل بقوة ، فمتى انتهى الحبس انتهى التشديد ، أي : عندما انتقلتَ لنطق النون المفتوحة انتهى التشديد يا شيخنا ، فكيف تقول هذا الكلام ؟!!! كا هو الحال مع الإدغام تماما ، ففي قوله تعالى : " من يومهم " متى بدأت بنطق...

سيبك من اللف والدوران يا شيخنا ، أنا فاهم الحركات دي ( بسمة ) . أجب عن سؤالي : ولكم من خالص المحبة والتقدير .

وعليكم السلام . لم آت بالعفريت من بيتنا يا شيخ عبد الحكيم ! بل كله كلام الإمام مكي ، ولا تعارض بينه لمن تأمل . فقول مكي : " وإشمامك ضمة النون الأولى من : ( تأمنا ) وهي ساكنة " ؛ لأن أول المدغم لا يكون إلا ساكنا " وصف عام مجمل للإشمام ، أنه للنون الأولى ، ولا يمنع ذلك كون الحرف مدغما ، فلا وجه...

نعم لن يكون أحسن حالا من نص ابن شريح . على كل شيخنا , وضح لنا كيف يكون الإشمام بعد الادغام وقبل استكمال التشديد , من دون ( لعل ) و ( ربما ) و ( يحتمل ) . ودمت بود .