نتائج البحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له المثل الأعلى وهو العزيز الحكيم، والصلاة والسلام على الرسول النبي الكريم نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فقد ورد ذكر المثل الأعلى – بهذا اللفظ - في آيتين من القرآن العظيم: -إحداهما في سورة النحل وهي قوله تعالى: {للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل...

كنت قد أسميت الكتاب (مجمع التفاسير) قبل أن أعلم عن كتاب بهذا العنوان للرومي الحنفي رحمه الله فغيرته إلى (جمهرة التفاسير) دفعاً للالتباس؛ فآمل من المشرفين - وفقهم الله - أن يتكرموا بتغيير عنوان الموضوع إلى (تفسير سورة التين من جمهرة التفاسير).

1: بارك الله فيك أخي الكريم، وجزاك الله عني خيراً على دعواتك الطيبة. 2: لست دكتوراً . 3: أرفقت لك ما طلبت.

ما شاء الله تبارك الله .. عمل جليل ، وجهد كبير ، وأداء متقن ، تقبل الله منك ، وضاعف لك المثوبة أضعافاً كثيرة. وأسأل الله تعالى أن يكتب لهذا العمل القبول ويبارك فيه. سرني هذا الخبر جداً ، وسجلت الدخول لأهنيك وأمرّيك عليه.

لعل من التفاسير المفقودة المقاربة لطريقة ابن جرير تفسير الحسين بن الفضل البجلي (ت:282هـ) وهو إمام مفسر محدث، له أقوال مأثورة في كتب الاعتقاد، وله اختيارات في التفسير تدل على قدره في العلم والفهم، وقد أكثر الثعلبي من النقل عنه ( لكن أحياناً يتصحف اسمه في المطبوع إلى "الحسن" )، وقد جُمعت أقواله...

أبارك لأخي الدكتور عبد الله الحصين حفظه الله. وأسأل الله له التوفيق والسداد، وأن يجعل ما أوتيه رفعة في الدرجات وزيادة من البركات.

جمعني قبل سنوات مجلس بالشيخ الفاضل عبد الكريم الخضير حفظه الله ، وتحادثنا فيه عن طول منهج التفسير ، فذكر لي أنه منذ عشر سنوات وهو يدرّس تفسير القرطبي وقد وصل إلى الجزء العاشر !!

الخطة المذكورة قيمة وعظيمة النفع لكنها تحتاج إلى صبر ومواصلة وعرض على طالب علم متمكن في التفسير تسأله عما يشكل عليك. فاستعن بالله وابدأ على بركة الله، لكن لا تكن همتك في أول الأمر نقد الأقوال التفسيرية ، بل احرص فهم معاني الآيات ، وستكتسب ملكة النقد تبعاً بإذن الله تعالى. وفقك الله.

أقترح مواقع العلوم للبلقيني كما ذكر الدكتور فهد . والشارح يضيف في شرحه ما يحسن من المباحث والمسائل المهمة التي فاتته ويحسن بطالب العلم معرفتها. وهو هنا لمن أراد تصفح موضوعاته (مواقع العلوم)

ومن غريب ما قرأت في هذا الموضوع ما ذكره أبو الثناء الآلوسي في تفسيره بقوله: (ثم إنه قيلَ: إنَّ حُروفَ هذه السورةِ غيرَ الْمُكَرَّرِ اثنان وعشرون حَرْفًا، وكذا حروفُ الفاتحةِ، وذلك بعددِ السنينَ التي أُنْزِلَ فيها القرآنُ فلْيُرَاجَعْ. وبعدَ أن يُوجَدَ الأمرُ كما ذُكِرَ لا يَخْفَى كونُ سِنِي...

قرأت مداخلات المشايخ الأفاضل وأحب أن أشارك بمشاركة أذكر فيها خلاصة ما في هذه المسألة بتفصيل مقتضب فأقول: لفظ الخطأ لفظ عام يطلق على كل ما هو خلاف الصواب سواء أكان عن عمد أم غير عمد ، والناس تختلف أفهامهم في الألفاظ العامة والأولى تفصيل هذه المسألة والأخذ بما يدل عليه النص والإجماع، والسكوت...

نعم ، يمكن تطبيقه بارك الله فيك وقد ذكرت مفتاح تطبيقه في النقطة الثالثة ، لكنه يتطلب عملاً برمجياً ويمكن أن أشرح العمل للمبرمج بتفصيل أكثر إن لزم الأمر، كما يمكن غيري من أهل الاختصاص في تقنية المعلومات فعل ذلك. وهذه الطريقة لا تستدعي الدخول إلى لوحة التحكم ولا جداول قاعدة البيانات بل يمكن...

وعليكم السلام رحمة الله وبركاته أرجو أن تجد في هذين الرابطين ما يفيد في بعض ما ذكرت من النقاط http://www.afaqattaiseer.com/vb/showthread.php?t=3789 http://www.afaqattaiseer.com/vb/showthread.php?t=80

اقرأ في هذا الموضوع كتاب حجية خبر الواحد للشيخ عبد الله بن جبرين رحمه الله وكتاب أخبار الآحاد وحجيتها للقاضي برهون وكتاب الصواعق المرسلة لابن القيم رحمه الله وأقول لصاحب الموضوع: إن لكل علم أهلاً ، وفي كل علم مسائل وأصول معلومة لا يختلف فيها أهله، ومسائل أخرى يختلفون فيها ومن هذه المسائل...

الشواهد الشعرية التي لم يستشهد بها المفسرون كثيرة، وقد حصلت من ذلك قدراً لا بأس به وكنت قد دربت من بداية قراءتي في التفسير على تعليق ما أستحضره وأستفيده من الشواهد على نسختي من تفسير البغوي. وكذلك أفعل إذا قرأت ديوان شعر من شعراء عصر الاحتجاج فأشير إلى مواضع الشواهد في آخره. حتى اجتمع لي قدر...

جزاكم الله خيرا آمل ممن يملك الصلاحية تصويب الخطأ في نقل الآية، وفقكم الله. وجه الدلالة من هذه الآية أن الخطاب عند التنزيل موجه لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين جاهدوا معه في غزوة أحد، وهم أئمة المؤمنين. ولذلك ذهب بعض أهل العلم إلى أن (إن) هنا بمعنى (إذ) وبعضهم أشار إلى هذا السبب...

تعقيباً على توجيهات الأشياخ الأفاضل أقول: إن العرب تستملح الإتيان بصورة الشرط من غير إرادة معناه على سبيل تأكيد الكلام مع التنبيه على العلة قال سويد اليشكري يمدح قومه: حسنوا الأوجه بيض سادة = ومراجيح إذا جدَّ الفزع بُسُطُ الأيدي إذا ما سئلوا = نُفُعُ النائل إن شيء نفع وفي التنزيل والكلام...

أما الأقوال الضعيفة التي يبقى الاحتمال قائماً لوجود ما يقويها فهي الأقوال التي تكون مستندة على حجة قابلة للتقوية كأن يعلق القول في التفسير على خبر لم يظهر للمفسر صحته فيعتبره ضعيفاً حتى يثبت له صحة ذلك الخبر. وكذلك ما كان معلقاً على صحة الاستعمال اللغوي ثم يظهر للمفسر نفسه أو لغيره بعد ذلك صحة...

إسهاماً في جواب السؤال مع شكري لمن سبقوني بالجواب ، وإثراء لمادة السؤال أقول: ينبغي أن يفرق في هذا الأمر بين جانبي التنظير والحكم المبني على استقراء عبارات المفسرين في نقد بعض الأقوال التفسيرية وتنزيلها منازلها اللائقة بها. فعند التنظير يمكن القول: إن الأقوال الضعيفة والباطلة والمردودة...

أما قوله تعالى : (مما خطيئاتهم أغرقوا فأدخلوا ناراً فلم يجدوا لهم من دون الله أنصارا) فهي في سياق قصة قوم نوح عليه السلام وقد اختلف في المراد بالنار هنا على أقوال أشهرها ثلاثة أقوال: القول الأول: أن المراد نار جهنم ، وهو قول ابن جرير الطبري وابن عطية والواحدي وابن جزي وأبي حيان وجماعة من...