نتائج البحث

إن كان المقصود بيان منهج القرآن الكريم في سرد الوقائع التاريخية فأنصح بالاطلاع على رسالة ماجستير بعنوان: " العرض التاريخي في القرآن الكريم خصائصه وسماته الفنية " للباحثة مقدم رشيدة جامعة وهران / الجزائر / 2006-2007 ومما جاء في مقدمتها (اضغط على الصورة لتكبيرها) والرسالة موجودة في المرفقات...

نعم يا عزيزي ولا يفوت انتباهكم القاعدة المنطقية في أن المثبِت (صاحب الدعوى) هو المطالب بالدليل وليس النافي

باختصار لو كان شعيب عليه السلام لذكر القرآن الكريم اسمه ويستبعد أن يكون هو لأن الفاسقين من قومه أتاهم عذاب استئصال ولم يتبق منهم إلا الصالحون فيستبعد أن يزاحم الصالحون ابنتي نبيهم عند السقي وهنالك إشارة إلى قرب عهد لوط وشعيب عليهما السلام حيث قال لقومه: " وما قوم لوط منكم ببعيد " والله أعلم

نعم يا عزيزي وهذا إعجاز بالغيب السابق مثل الإخبار عن قصص عاد رغم أن القصة غير موجودة في التوراه لكن الاكتشافات الحديثة أخبرت بذلك وكذلك الخلافات بين قصص القرآن وقصص التوراه أثبتت الاكتشافات التاريخية الحديثة والمنطق العلمي بأن ما ورد في القرآن هو الحق قارن مثلا بين قصة يوسف عليه السلام في...

رحمه الله تعالى صلاة الجنازة غداً الجمعة ظهراً من مسجد الفيحاء بالشميساني/ عمان والعزاء في الصالة الملحقة بالمسجد ذاته لمدة ثلاثة أيام للرجال وفي منزله - رحمه الله - قرب المدينة الرياضية للنساء

رأيت هذه الطريقة في حلقات تحفيظ القرآن بمصر وسألت عنها فقيل: أدعى للحفظ! ونحن لا نصنعها في الأردن ولم أرها في سوريا إلا في حلقات ذكر بعض المتصوفة ولكني وجدت بعض الطلبة في جامعات الأردن من ماليزيا وتركيا وغانا لا يستطيعون التركيز في حصة التلاوة والتجويد إلا بهذا الفعل فلعله من رواسب كتاتيبهم في...

بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ابحثي في الإعجاز بالغيب أو الإعجاز الغيبي بأقسامه الثلاثة الإعجاز بالغيب الماضي وبالغيب الحاضر وبالغيب المستقبل ومن المفيد تتبع ما ورد في كتب الإعجاز ككتاب مباحث في إعجاز القرآن لمصطفى مسلم وإعجاز القرآن لفضل حسن عباس ومثلها عشرات الكتب

جميع الدراسات في العدول نحت المنحى الأكاديمي البحت، المنحى الجامد المقولب المعروف من حيث أغراض العدول ومراتبه.. الخ، ولكن مقصودي هنا التدبر بمعنى استنباط السنن الكونية المستفادة من هذا العدول. أظن أنه قد حان الوقت للانتقال من التفسير الموضوعي التقليدي أو التحليلي البياني إلى التفسير المقاصدي...

يبدو بأنك تفضل الأبحاث المتعلقة بالبلاغة والبيان، وهذا جميل ومهم فيما يختص بالدراسات التدبرية وقد كتبتُ بحثاً أجيز نشره في مجلة جامعة القصيم بعنوان " العدول بقصد التلطف في سورة يوسف/ دراسة تدبرية" فوجدت أن الموضوع يستحق البحث من جهة النكات التدبرية إن أسلوبية الانزياح = العدول يتميز البحث...

الناس يميلون إلى الاقتداء بنظرائهم في المكانة الاجتماعية، وكأن مؤمن آل فرعون - رحمه الله - أراد أن يستميلهم نحو الإسلام ببيان أنه ليس دين العامة وحسب، ولن يقدح دخولهم الإسلام في مكانتهم الاجتماعية؛ كما لم يقدح إسلام يوسف عليه السلام بمكانته، ويغض من مقامه.. فحين تدخلون دين الإسلام فأنتم لستم -...

يعقد المؤتمر الدولي المحكم : مهارات خدمة السنة النبوية في رحاب جامعة الزرقاء / الأردن بالتعاون مع جمعية الحديث الشريف رابط موقع المؤتمر فكرة مؤتمر مهارات خدمة السنة النبوية مطوية المؤتمر .

سبحان الله فعلا غريب

سعيد ناشيد: الخبث والغباء مجسدا!بقلم إبراهيم عوض الجميل في ردود أستاذنا د. إبراهيم عوض أنها تحمل الطابع الموسوعي والطابع الموسوعي في الرد لا بد لكاتبه أن يجعل بين ثناياه استراحات جميلة عذبة رقراقة وهذا الأسلوب المميز لمولانا الدكتور إبراهيم عوض يستفز القارئ لإمساك القلم لاستكشاف الدرر والفوائد...

رأيٌ في سر تقديم هارون على موسى فكرة وجود فريقين من السحرة تحدثا بصيغتين مختلفتين لم يستبعدها د. فاضل السامرائي حفظه الله قال في سورة طه (قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى (70)) ووردت (رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (48) الشعراء) فما دلالة التقديم والتأخير؟ ذكرنا في أكثر من مناسبة أن...

لشيخي الكبير العالم الجاد الذي تتلمذت عليه في بداية الطلب سيدي فضيلة الدكتور عيادة الكبيسي بحث جميل بعنوان شبهات حول تفسير الرازي/عرض ومناقشة خصص الجزء الثاني من صلب البحث لمناقشة هذا الموضوع والبحث موجود في مكتبة الملتقى انظر http://library.tafsir.net/book/5575

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نشرف بكم أخي المكرم ويرجى مراجعة الخاص

تم نشر هذا البحث في مجلة جامعة القصيم للعلوم الشرعية المجلد التاسع عدد4 ص 1571 - 1620 وهذا نص المبحث الثاني الذي يشكل صلب البحث المطلب الأول: سبب تأليف الكتاب: كان للحرية الفكرية ولضعف الغيرة الدينية عند الحكام في زمن ابن حزم دور كبير في جرأة علماء اليهود على تأليف كتب يتهكمون بها على عقائد...

جزاكم الله خيرا وللشيخ علي الصلابي كلام تفصيلي في الموضوع خلال دراسته التحليلية للمرويات المشكلة في سيرة الإمام علي بن أبي طالب http://waqfeya.com/book.php?bid=5200

نعم، هذا في صفوف الباحثين عن الحقيقة، وليس عامة أهل الأرض وأكثرهم ممن استمرأ ما وجد عليه آباءه. فقد ردت جملة " أكثر الناس " في القرآن الكريم حوالي 20 مرة وتوقف كثير من المفسرين عند سبب أنها كلها في سياق الذم: " لا يعلمون .. لا يؤمنون .. لا يشكرون .. بمؤمنين .." وكل تلك التفاسير تعود إلى معنى...

أقترح البحث في الكتب والدراسات والأبحاث التي بحثت في منهجهما في التفسير