نتائج البحث

نعم أحسنتم لا يوقف عليها بهاء السكت لنافع ولا لغيره. والاستدلال باتباع الرسم استدلال صحيح إن لم تنص الرواية على خلاف ذلك، ولم ينص على هاء السكت في (يجزَ) أحد فيما أعلم. قال الإمام ابن الجزري: وقف لكلٍ باتباع ما رُسم حذفاً ثبوتاً اتصالاً في الكلم ثم ذكر ما خرج عن القاعدة مما اختلفت فيه...

يؤخذ من عموم قوله رحمه الله (وما كان من مثلين)، ولخلوه من موانع الإدغام المنصوص عليها، والله أعلم. ولكن قول ابن الجزري رحمه الله في الطيبة: (إذا التقى خطاً محركان ...) أوضح فالهاء التقت بالهاء الأخرى في الخط، وإن فصلت بينهما الصلة في اللفظ.

وفقكم الله

حياكم الله أخي الكريم بما أنك طلبت الرأي في الكتاب، أود سؤالك: هل تقوم بتأليف هذا الكتاب؟ أم أنه لأحد القراء الأتراك تقوم بتحقيقه؟

الصواب - والله أعلم- عباس، وهو العباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد الأنصاري الواقفي البصري من أكابر أصحاب أبي عمرو البصري، أخذ عنه القراءة عرْضاً وسماعاً، ورمز ابن الجزري في ترجمته في غاية النهاية إلى أن روايته عن أبي عمرو في المستنير والكفاية والمبهج والكامل فبإمكانكم مراجعة أحد هذه الكتب للتأكد...

لا يصح - حسبما ظهر لي- في ضبط تاء (جئتِ شيئاً) إلا الكسر والمراد بها (جئتِ شيئاً فرياً). لأمرين: 1- لأن التاء المفتوحة في موضعي الكهف يمتنع إدغامها من عموم قول الناظم - رحمه الله-: (إذا لم ينون أو يكن تا مخاطبٍ)، فلا داعي لتكرار ذلك في هذا البيت، وإنما المراد حرف مريم على وجه الخصوص. 2-...

بسم الله الرحمن الرحيم السادة المشايخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: انقسم المحررون في غنة الأزرق إلى فريقين فريق الشيخ المنصوري وأتباعه ومنهم المتولي (أولاً) والخليجي وغيرهم: أخذوا بغنة الأزرق في بعض الوجوه ومنعوها في البعض الآخر وفريق الشيخ الإزميري وأتباعه ومنهم المتولي (آخِراً)...

الأخ الكريم أبا إسحاق جزاك الله خيراً على هذه الدرر لعل (يزعمون) تصحيف عن (يدغمون) والله أعلم

بارك الله فيكم ونفع بكم لم يتضح عندي مقصودكم بالانفرادات. هل تقصدون الأوجه التي انفرد بها قنبل ولم يوافقه أحدٌ من رواة القراء العشرة؟ فإذا كان هذا هو المقصود، فالأولى أن يقال مفردات ابن كثير، كما يقال عن الأقوال التي ينفرد بها أحد المذاهب الأربعة: هذا من مفردات المذهب الحنبلي مثلاً. وللداني...

قال الراغب في مفردات القرآن في مادة فطر: ((أصل الفَطْر: الشق طولاً)) معنى كلامه: أن بين الفطر والشق عموما وخصوصاً مطلقاً: فكل فطر شقٌ ، وليس كل شقٍ فطراً. لأن الفطر هو الشق الذي يكون بالطول، والشق يكون على أي جهة. والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله القصة لها إسناد، ومن أسندك فقد أحالك. والأصمعي إمام كبير من أئمة اللغة والأدب، وروى القراءة عن نافع وأبي عمرو البصري فقد يكون عدم الضبط أو النكارة في بعض ألفاظ القصة ممن دونه من رجال الإسناد، على أن القصص لا يتشدد فيها كما في الأحاديث النبوية. وإنما تؤخذ منها العبرة، مع...

هذا السؤال الذي تقدم به السائل الكريم فتح باباً لحل إشكال آخر في أسانيد الهذلي في الكامل: ذكره ابن الجزري في غاية النهاية فقال: ((" ك " إسماعيل بن خالد عن " ك " ابن كثير وعنه " ك " محبوب ابن الحسن ونصر بن علي الجهضمي كذا ذكره الهذلي عنه ولا أعرفه إلا أن يكون مسلم بن خالد فاشتبه عليه)) ومسلم بن...

بسم الله الرحمن الرحيم أقدم من عزا هذه القراءة - حسب اطلاعي- إلى إسماعيل بن سليمان عن ابن كثير : الإمام الهذلي في الكامل (ص 619 من المطبوع)، وتأكدت من ذلك في المخطوط أيضاً. فالظاهر أن أبا حيان نقلها عنه. ولم أجد ترجمةً لإسماعيل بن سليمان، فلعله إسماعيل بن مسلم المخزومي المكي، فسبق قلمُ الهذلي...

الحِرْتَكي: محمد بن يوسف بن نهار البصري محمد بن يوسف بن نهار أبو الحسن الحرتكي بكسر الحاء وسكون الراء وبالمثناة من فوق البصري إمام جامع البصرة شيخ محقق معروف بالضبط والإتقان، أخذ القراءة عرضاً عن أبي بكر بن مجاهد وأبي الحسن بن شنبوذ وأحمد بن بويان ومحمد بن أحمد الرامي، أخذ القراءة عنه عرضاً طاهر...

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فمما يتعلق بموضوع القراءات السائدة في العالم الإسلامي قديماً، وجدتُ كلاماً نفيساً لأحد الرحالة المتقدمين، وهو محمد بن أحمد بن أبي بكر البناء المقدسي ويقال له البشاري (336 - نحو 380 هـ ) الذي طاف أكثر بلاد الإسلام، وصنف...

السلام عليكم أرى في مشاركة فضيلكتم خروجاً عن لب الموضوع إلى انتقاد عبارات أراها ليست قليلة في مشاهير مشايخ الإقراء، وشيخنا محمد تميم الزعبي منهم. نعم عرفتُ الشيخ عن قربٍ، وتتلمذتُ عليه أكثر من عشر سنين، وما زلتُ أنهل من علمه، فوالله إني أشهد شهادةً لله أنه من أتقن المشايخ المقرئين وأضبطهم،إذا...

مرحباً بك أخي الكريم أبا حمدان أحسن الله إليكم وبارك فيكم. لعل السبب في ذلك والله أعلم أن الداني رحمه الله في جامع البيان ذكرَ حكمَ كلٍ من الهمزتين المفتوحتين، والمكسورتين، والمضمومتين على حدة. فقال الضرب الأول: أن تكونا معاً مفتوحتين.... ثم قال الضرب الثاني: أن تكونا معاً مسكورتين.... ثم قال...

جزاك الله خيراً يمكن تحميل الجزء الثاني من منظومة مراقي الأواه محققاً في رسالة دكتوراه http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1391201&postcount=1984

أشكر فضيلة رئيس قسمنا على الجهود المتميزة كما أشكر الإخوة المشايخ على الإنجاز والتميز الذي قدموه في هذا الملتقى المبارك ومما يبين جهودهم وأنهم قضوا وقتاً أحسبه طويلاً في إعداد تلك المشاركات المركزة علمياً والتي ستُلقى في 12 دقيقة فقط ومن المناسب هنا أن أذكر هذه الإجابة من الرئيس الأميركي...

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد فطريق الحُلْواني هي إحدى الطريقين عن قالون في النشر، والطريق الأخرى هي طريق أبي نشيط. ومعلوم أن قالون يُسقط الهمزة الأولى من الهمزتين المفتوحتين من كلمتين نحو (جاءَ أَحد) ويُسَهِّل أولى المكسورتين...