نتائج البحث

دكتور عبد الرحمن والأستاذ نايف ما رأيكم أن نُنسيء هذه المسائل الفرعية بعد أن ننهي النقاش حول أصل المسألة، حيث إننا لم ننتهي بعدُ منها وحينما تنتهي المسألة ننتظر منكم يا دكتور عبد الرحمن مداخلة تلخص ما اتفقنا عليها وما اختلفنا عليه ثم بعد ذلك يُفتح المجال للتعقيب على بعض المسائل التي تفرعت أثناء...

بما أنك تقدس كلام السلف وتتحرج من الخروج عن ألفاظهم كان الأولى بك أن تلتزم بعبارتهم وأن لا تخرج عنها. هناك فرق بين قول: المغضوب عليهم اليهود. وقول: اليهود مغضوب عليهم. فقولنا: المغضوب عليهم اليهود يعني تفسير الآية وأنها معني بها اليهود، وهذا اللفظ هو المروي عن السلف. وأما قولنا: اليهود مغضوب...

قرأت كلامك الآن على عجل وأُحيي فيك هذه الروح العلمية التي طالما انتظرتها منك. نعم هذه الروح العلمية التي أريد أن تكون في الردود فيما بيننا لا تلك الإلزامات التي تذكرني بابن رشد وكتب الفلسفة والمنطق. أخي أبا بيان: كلامك مليء بالعبارات العلمية التي تحتاج إلى تأملٍ وتحقيق وهي قريبة جداً من صلب...

الذي أعتقده: أنه يحرم مخالفة الإجماع، ولا يحرم إحداث قول بعد الإجماع، على التفصيل الذي ذكرته سابقاً ومثلتُ له.

أجبت على السؤال وآمل أن تضبط أعصابك قليلا وتقرأه مرة ثانية وستجد الإجابة. وأما التعليل فكيف أعلل لشيء لا أؤمن به، هل تريدني أن ألفق حججا لأمور لا أعتقدها؟ لا أراك إلا تتهرب من أصل الحوار وحسب بكثرة التفريعات التي تشتت أصل الموضوع وتصرف القراء عن الحقيقة التي لا تريدون أن تعترفوا بها ولا تريدون...

نعم يجوز إحداث قول ثالث بعدهم. ويجوز أيضا مخالفتهم. لماذا؟ لأن اختلافهم - اختلاف تضاد طبعاً - يمنع أن يكون كل ما قالوا حقاً ، لأن الحق واحد ، ولا يجوز أن يكون القولين المتضادين حقاً في آن واحد. ولأن اختلافهم يدل على أن ما قالوه مبني على اجتهاد، واجتهاد الصحابي ليس بحجة إذا لم يعضده الدليل، إلا...

حسناً سأجيب بالموافقة - تنزلاً - لا عن قناعة، ولكن حتى لا تكثروا من التشغيب والتشعيب، لأن هذا السؤال لا علاقة له البتة بموضوعنا، وقد ظننتم أني أقول به من لوازم كلامي، وسأقبل إلزامكم فأقول: 1- إجماع الصحابة - بشروطه - في التفسير وغيره، يجب اتباعه، ويحرم مخالفته ( وهذا ما أعتقده بلا إلزامات). 2-...

حسناً سنجعل الحوار حول هذين السؤالين وأتمنى أن لا نخرج مرة ثانية عن صلب الموضوع

حسناً سأرشدك فسر ابن مسعود الدخان بأنه الاثر الذي حصل عن الجوع الشديد والقحط وقد صح عن النبي ص - أنه دخان يأتى قبل يوم القيامة يكون من أشراط الساعة مع الدابة والدجال وطلوع الشمس من مغربها وفسر عمر بن الخطاب قوله تعالى اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم بانها للبائنة والرجعية حتى قال لا ندع كتاب ربنا...

آمين وجزاك الله خيراً ولي تعليق على ما فهمته من كلام ابن تيمية لعله يكون بعد إذن المشرف حيث يرغب بأن يكون الحوار بيننا نحن الاثنين

على الرغم من أن أصل الموضوع لم ندخل فيه حتى الآن، إلا أني ما زلت مسترسلاً معك أخي أبا بيان في تفريعاتٍ أراها قد أبعدت النجعة عن أصل الموضوع، وما زلت انتظر حتى الآن النتيجة التي تريد الوصول إليها. علماً بأن أصل الموضوع هو قولي: "المشهور عند كثير ممن ينتمي للسلفية ويعظِّم أقوال السلف أنه لا يجوز...

انتهينا من ماذا يا شيخ نايف؟ ماذا تعني عندك كلمة " اتباع " وما الضد لهذه الكلمة؟ وأيضاً ماذا تعني عندك جملة: ويحرم مخالفته.

مثال مخالفة الإجماع - بمعنى معارضته- : قوله تعالى: (وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) حيث إن هذا العدد مثنى وثلاث ورباع لا يدل على إباحة تسع - وإن كان النص يحتمله، وقد قال به بعض العلماء - للإجماع على أن الزيادة على أربع محرم. ومثل هذا الإجماع يحرم...

لقد اضفت قيوداً من عندك لم نتفق عليها ولم أوافقك عليها فأنا لم أقل : يجب اتباعه ولو احتمل عندي سواه أنا قلت : يجب اتباع الإجماع ويحرم مخالفته

الزيادة على الإجماع بمعنى أو حكم لا يُعارضه لا يعد مخالفة ، كما تسميه أنت وقد ذكرت لك مثالا يبين بجلاء هذا المعنى

لم أتكلف هذا القول وقد ذكرت لك المثال وله نظائر عدة

أرجو أن لا يتحول النقاش للإجماع وتحريره ونزولاً عند طلبك سأعطيك مثالاً على معنى لآية أجمع عليه الصحابة ويحتمل ما أفاده من بعدهم مثاله: قوله تعالى: (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) حيث حُكي الإجماع على أن المغضوب عليهم هم اليهود، والضالين هم النصارى . ومع ذلك فقد ذكر المفسرون ممن جاء بعد الصحابة...

مخالفة الإجماع تعني: معارضة حكمٍ أو معنىً أجمع عليه الصحابة. وأما إحداث قول بعد الإجماع فهو يعني: زيادة حكمٍ أو معنىً مستنبطٍ من النص لم يذكره الصحابة في إجماعهم، والنص يحتمل ما أجمعوا عليه ويحتمل ما أفاده من جاء بعدهم.

كل الذي ذكرته هنا غير مُسلم ولا أوافقك عليه فقولك: أن الصحابة إذا أجمعوا على قول لم يَجُز إحداث قولٍ ثانٍ بعدهم. من قال هذا الكلام؟ مخالفة الإجماع شي ، وإحداث قول بعدهم شيء آخر. وقولك : ومثله : لو اجتمعوا على قولين فقط في معنى الآية لم يجُز إحداث قولٍ ثالث بعدهم ومفهوم كلامك هذا أن اختلافهم على...

إذا اختلفوا على قولين هل تعده إجماعاً؟