نتائج البحث

  1. أ

    إعجاز القرآن والايمان بالواحد الديان" أية علاقة".

    إعجاز القرآن والايمان بالواحد الديان "أية علاقة". تقديم: الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على النبي الأمين وبعد: لا يخفى على كل من ألقى السمع والبصر، أو اطلع وتأمل ونظر، سواء في الكتاب المنظور، أو في الكتاب المسطور، أن خلق البشرية، وإرسال الرسل مع كتبهم، لم يكن عبثا، بل كان لحكم لا...
  2. أ

    مدرسة مكة في التفسير بين التأثر والتأثير

    مدرسة مكة في التفسير بين التاثر والتأثير - تعتبر مكة حرسها الله منذ البعثة من أعظم البيوت القرآنية ، فيها نزل أول لفظ يدعو للقراءة ، وبها تأسس أول مركز لتعليم المسلمين " دار الأرقم " ليتخرج منها الأرقميون الذين تعهدوا القرآن وعلموه ، وساحوا في بقاع الأرض ينشرونه ، وبعد اتساع الفتوحات ، تفرق...
  3. أ

    موقف مفسري مدرسة مكة من الروايات الإسرائيلية

    الاخوة الأفاضل ، السلام عليكم ورحمة الله أشكركم على قراءة الموضوع ، ثم أشكركم على ما أبديتموه من ملاحظات علمية ، واعذروني إن لم أجبكم الآن ، لأنكم طلبتم مني بحوثا وليس ردودا وأجوبة ، وأعدكم أني سأجيبكم قريبا عما طلبتم بعد توفير بعض الوقت لذلك ، وإن كنت سأختلف مع إخوة عقبوا على ما خطت يدي ،...
  4. أ

    النص الأثري التفسيري ومنهاج قراءته بين الموجود والمقصود

    النص الأثري التفسيري ومنهاج قراءته بين الموجود والمقصود. بسم الله الرحمان الرحيم ، وبحمد الله أستعين وعلى نبينا محمد أفضل الصلاة وأزكى التسليم . وبعد لا يكاد التاريخ يعرف أمة من الأمم عنيت بكتاب ربها كما عرف ذلك للأمة الاسلامية ، فمن يوم نزل القرآن غضا طريا على قلب النبي محمد ) صلى الله عليه...
  5. أ

    أثر القرآن في ضبط نفس الانسان

    أثر القرآن الكريم في ضبط نفس الإنسان يتمحور موضوع البحث حول مفهومين أساسيين، أولهما النفس البشرية، وثانيهما أثر القرآن في ضبطها وانضباطها. فالانسان مكون من ثلاث لطائف " العقل والقلب والنفس". حيث إن دين المرء عقله، ومن لا عقل له لا دين له، وبعض الأفعال التي تقتضيها صورة الانسان كالغضب والرضا،...
  6. أ

    السبيل إلى تحصيل النور

    السبيل إلى تحصيل النور الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله النبي الأمين ، وبعد، يقول الحق سبحانه في محكم التنزيل:" أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا، كَذَلِكَ زُيِّنَ...
  7. أ

    موقف مفسري مدرسة مكة من الروايات الإسرائيلية

    وهو المثال الذي أختم به هذا المبحث لتعلقه بنبينا محمد (صلى الله عليه وسلم ) ورسالته المنزلة. -ففي تفسير قوله تعالى : " وما أرسلنا قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ ما يلقي الشيطان ثم يحكم آياته والله عليم حكيم " (53)..فقد أورد الطبري رواية عن ابن عباس في الموضوع،بسند...
  8. أ

    موقف مفسري مدرسة مكة من الروايات الإسرائيلية

    وهذا مثال يحدثنا عن قصة النبي يوسف (عليه السلام )تحدث عنها علماء "المدرسة"بتفصيل ، ساقوا أثناءها أسماء وأحداثا وأرقاما وتفاصيل بدت فيها الروايات الاسرائيلية جلية واضحة. ولنبدأ بما روي عن مجاهد حول هذه القصة قبل وقوعها وقبل أن يرمى في الجب حيث قال:"كان أول ما دخل على يوسف من البلاء فيما بلغني أن...
  9. أ

    موقف مفسري مدرسة مكة من الروايات الإسرائيلية

    فالتوفيق بين أخذ ابن عباس عن أهل الكتاب وبين دعوته الى عدم الأخذ عنهم ، سهل وبين. إذ إن رجوعه إليهم لم يكن من طالب علم مبتدئ ، أو قاص جاهل ، إنما كان من عالم يعير سمعه لما يقال ، ثم يعمل فكره وعقله فيما سمع ، لينخل منه الزيف ويحتفظ بالصحيح . وقد وضع أساس منهج الاختيار العلمي بقوله : " العلم أكثر...
  10. أ

    موقف مفسري مدرسة مكة من الروايات الإسرائيلية

    ب-مدرسة مكة والاسرائيليات: إن المطلع على الانتقادات التي وجهت الى الكثير من علماء الأمة ، الذين رجعوا الى أهل الكتاب ، وأخذوا عنهم-خاصة انتقادات المستشرقين ومن ركب مركبهم من المستغربين -أحمد أمين مثلا - ليجد نفسه أمام تحامل خطير وممنهج ، الغرض منه الوصول مستقبلا الى الطعن في النص المروي عنهم.إذ...
  11. أ

    موقف مفسري مدرسة مكة من الروايات الإسرائيلية

    أ-التوجيه النبوي وفهم الصحابة له: عاش موجه الأمة المحمدية واقعه الفكري ، وحرص (عليه الصلاة والسلام) في بداية الأمر على ربط أتباعه بكتاب الله وحده ، حتى لا تكثر عليهم الأقوال ، وتختلط في أذهانهم الأفكار ، ولتنفيذ ذلك لم يسمح لهم بكتابة الحديث في بدايته (10) ، وإن ورد الأمر بما يخالف هذا ولكن بقلة...
  12. أ

    موقف مفسري مدرسة مكة من الروايات الإسرائيلية

    تفسير مدرسة مكة والروايات الاسرائيلية: -أقصد بمدرسة مكة في التفسير ما روي من نصوص تفسيرية مسندة كانت أو غير مسندة عن جهابذة أعلام هذه المدرسة أسهموا في تشكيلها بناء ومسارا، وكذلك نصوص الذين تتلمذوا وجلسوا الى شيوخها يأخذون من معينهم الفياض وزادهم المعرفي . -فمكة حرسها الله تعتبر منذ البعثة من...
  13. أ

    موقف مفسري مدرسة مكة من الروايات الإسرائيلية

    مدخل: إن الحديث عن الروايات الاسرائيلية في التفسير هو حديث عن موضوع لم يسلم منه إلا القليل من مصادر تراث الأمة، أو مؤلف من مؤلفاتها، وإن لم يكن عندنا إحصاء دقيق واستقراء لهذا الأمر استقراء علميا تاما. ولكن الأمر غير خاف للعيان ولكل متتبع ومتمرس ودارس لتراث الأمة . ولكن ما يثلج الصدر في بعض هذه...
  14. أ

    وتزودوا (موضوع مرشح)

    ثالثا: حق القرآن على كل مسلم : 1-المحافظة على الورد اليومي : مما تجدر الاشارة إليه ، أنه ينبغي للمسلم أن يكون له تواصل خاص مع كتاب الله ، قراءة وفهما وتدبرا وعملا ، وما ذلك إلا اتباعا لسيرة الحبيب المصطفى ( صلى الله عليه وسلم ) ، واتباعا للجيل الذي رُبي على القرآن . وبتتبع النصوص الواردة عن...
  15. أ

    وتزودوا (موضوع مرشح)

    ثانيا : منح القرآن لقارئه : قراءة القرآن تحقق للمسلم زادا خيرا نجمله فيما يلي : 1-الخيرية لمعلمه ولمتعلمه: ولا سبيل إلى ذلك إلا بالقراءة والإقراء لقوله ( صلى الله عليه وسلم): " أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه ".[1]. 2- الدخول في أهل الله وخاصته: فعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله ( صلى الله...
  16. أ

    وتزودوا (موضوع مرشح)

    أولا-الحث على قرءاة القرآن : جاء الحث على قراءة القرآن من رب العالمين ، كما حث عليه النبي الأمين، وتلاهم السلف الصالح في وصاياهم وما بخلوا ، ومن ذلك : 1-الأمر الالهي بالقراءة : قال الله تعالى في محكم التنزيل : "... إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سراً وعلانية يرجون...
  17. أ

    وتزودوا (موضوع مرشح)

    الحمد لله رب العالمين، مرسل الرسل مبشرين ومنذرين، برسائل وكتب وصحف للناس أجمعين، والصلاة والسلام على سيد الدعاة، من خلقه ربه بخلق القرآن، فعاش به وله في حله وترحاله ويقظته ومنامه . وبعد: القرآن الكريم رسالة الله الخاتمة للنبي الخاتم للأمة الخاتمة؛ رسالة مبعوثة لتُقرأ حروفها، وتُفهم رموزها،...
عودة
أعلى