نتائج البحث

السلام عليكم، ما وجدتَّه في كتاب البدور الزاهرة للعلَّامة عبد الفتاح القاضي عليه سحائب الرحمة والغفران، مجانب للصواب، والصحيح أن المد العارض أقوى من مد البدل، وهو أضعفها. وعليه فما وجدته في الكتاب خطأ مطبعي ليس إلا، أو ربما سبق قلم من المؤلف رحمه الله، وإلَّا فإن الأوجه التي حرَّرها في الآية...

شيخي العزيز، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، عندما قلت أنها إمالة بين بين حقيقةً، فلم أقصد أني قرأت بذلك، بل الذي قرأ به العبد الضعيف هو الترقيق المعروف، وهو إنحاف صوت الحرف، من غير أن يشوب فتحة الراء شائبة الكسر، ولا الألف بعد الراء -إن وجدت- شائبة الياء. ثم أعود فأقول: لمَّا شرح المنتوري...

السلام عليكم، شيخنا الكريم، طالع شرح المنتَوْري على الدرر برَوِيَّةٍ وتدقيق، وسيتضح لك أنها إمالة بين بين حقيقةً.

السلام عليكم، كنت أستمع إلى التسجيل للشيخ عبد الرشيد صوفي يقرأ برواية خلف عن حمزة، فلمَّا وقف على (شُرَكَؤُاْ) بالأنعام وقف بواو ساكنة على المعروف من مذهب حمزة في الوقف الرسمي، ولكن الذي شدَّ انتباهي هو وقوفه بالمد المشبع للألف قبلها، مع أنه كان يقف على العارض بالقصر أو التوسط. والذي أعرفه أنه...

كتاب قَيِّم، بُذِل فيه جُهدٌ كبير، أسأل الله أن يُثِيبَ كلَّ ساهم في تأليفه وتصفيفه ونشره، آمين.

بارك الله فيك وجعل جهدك مقبولا ومأجورا، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بارك الله فيك أخي العزيز. أرجو من الله تعالى أن يبارك لك في وقتك لتنشر لنا الأخطاء التي وجدتها في النسخة التي أرفقتُها، والله ولي التوفيق.

السلام عليكم، في النسخة المتوفرة عندي لا يوجد فراغ.

طيِّب كان عليكم إذًا التنبيه عليه، فليس كل الناس يقرؤون على رواية حفص. الآن أطلب منكم التحقُّق ممَّا يلي: - لفظ (ما) مع اللام في قوله تعالى: - فمال هؤلاء - مالك لا تأمنا على يوسف - مال هذا الكتـب لا يغادر - مال هذا الرسول يأكل - فمال الذين كفروا لم يتركوا بينهما فراغًا، والذي يظهر -والله أعلم-...

السلام عليكم، على أي مصحف اعتمدتم أخي العزيز، مصحف الكوفة (كرواية حفص مثلا)، أم مصحف المدينة (كرواية ورش مثلا) ؟ وللحديث بقية.

ما ذكرتموه صحيح ولكن حال الوصل فقط، فإذا وُقِف على (شيء) فما المانع من زيادة مَدِّه مَرْتبةً فَوْقَ مرتبةِ التوَسُّط، كما جاز ذلك في الوَقْفِ على نحو (السَّمَآء)، والله أعلم. المقصود: هل منع المُحَرِّرُون ذلك ؟

السلام عليكم، لماذا يمتنع إشباع شيء في 1، 2، و3،؟ ألا يجوز إشباع شيء نظرا إلى العارض، خصوصا إذا كنا نسير في قراءتنا على إشباع اللين نحو (خوف) و(الَّيل) ؟

وما الفرق بين (فَاسْرِ) و(وَلَمْ أَدْرِ) ، وما العمل مع (الجَوَارِ) ؟

للفائدة: الأفصح في اللغة: ومن يشاقَّ محمدا ، بفتح القاف، وفي ومن يشاقِّ الرسول، بكسر القاف لالتقاء الساكنين. هذا الذي وجدته في كتب الصرف، والله أعلم.

بارك الله فيك، وأجزل الله تعالى لك الأجر والمثوبة، ورحم الله الشيخ المنشاوي رحمة واسعة، آمين.

قال المجاصي في شرح الدرر: والقياس أن لا يوقف عليها بروم، لأنها لا أصل لها في الحركة على ما تقدم اهـ، قلت: لأن أصلها (هَذِي) بياء ساكنة. والشرح ليس عندي الآن، فمن كان بين يديه فلينقل كلامه كاملا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بارك الله فيك شيخنا الكريم على هذا الموضوع، وهو موضوع احترتُ فيه كثيرا. أقول: مما قد يُؤَيِّد الإسكانَ في (جنتي) ما ذكره العلامة الفاسي في اللآلئ الفريدة 1/551 (طبعة دار الصحابة) في توجيه إسكان (تفتني ألا) بالتوبة لكل القُرَّاء، قال: وحسَّنَ الإسكانَ في (أرِني)...

السلام عليكم، الذي أعرفه أن مصحف رودوسي المتداول بين المشايخ في الجزائر خطته أنامل خطاط جزائري، وهو الشيخ محمد السَّفْطي شرَّاد، وكيل جبَّانة القطَّار، المتوفى سنة 1946م، وراجع مصحفه ثلاثة علماء جزائريين: محمد بن عبد القادر شارف، الإمام الخطيب بالجامع الأعظم بالجزائر، محمد بابا عمر، مفتي...

أو لأن رواية قالون هي الأولى في ترتيب القراءات، فجعلها أصلا يرجع إليها في المقارنة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، قد سئلت عن ضبطي لمتن الدرر اللوامع في بعض المواضع، لماذا هو بالخفض، أو بالرفع، أو بالنقل أو بالتحقيق وهكذا. فرأيت أن أضع لإخواننا في هذا المنتدى ولزواره كتابي (الحواشي الرَّبِيعِيَّة على متن نَظْم البَرِّيَّة المُسَمَّى الدرر اللوامع في أصل مقرإ الإمام نافع) ففيه...