نتائج البحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. صورة المسألة : رجل ينوى العمرة ، وتجاوز الميقات إلى جهة الحرم ثم خرج من حدود الآفاق ( المواقيت ) ثم عاد وأحرم من ميقات آخر ، فهل عليه حرج ؟ إن قلنا يلزمه العودة والإحرام من الميقات الذي مر به فيلزم من ذلك إلزام جميع أهل الجنوب واليمن المسافرون لشمال مكة...

جزاكما الله خيراً ومن مر ، ولاشك أن النقاش الهاديء الهادف يثري الموضوع بالأدلة وبأقوال أهل العلم وأنا كذلك د.مساعد سررت بما سطره بنانك متعك الله به وجعله طريقاً إلى جنته ، كما أشكر فضيلة المشرف على ترحيبه الجم بأخيه وفقه الله ، وقبل أن أعيد النظر بما سبق لعلي ألخص ما أرى أن الحوار يدور حوله ،...

جزاك الله خيراً د.مساعد على لطفك ، وأعود فأقول : تعريف فضيلتك للتجويد أنه : التجويد من جهة العموم يراد به تحسين القراءة ، وأن لا يُخرج به عن حدِّ اللفظ العربي في النطق ، أجود من التعريف الآخر الذي ذكرته وهو (إنَّ التجويد إنما هو وصف للقراءة النبوية التي ورد ضبطها وحفظها من طريق أئمة القراءة...

نعم ... جزاك الله خيراً د.مساعد ، والسبب أنني نسختها من فهرس مجمع الملك فيصل وقد كان الخطأ في الإدراج منهم ، وهذه التي وقع فيها الخطأ : 49547 -التفسيرات التركيبية للشواذ الجيوفيزيائية في المنطقة الواقعة شمال واحة سيوة - جمهورية مصر العربية /محمد شرف الدين حافظ - : ماجستير 57644 -التفسير...

نعم ... جزاك الله خيراً د.مساعد ، والسبب أنني نسختها من فهرس مجمع الملك فيصل وقد كان الخطأ في الإدراج منهم ، وهذه التي وقع فيها الخطأ : 49547 -التفسيرات التركيبية للشواذ الجيوفيزيائية في المنطقة الواقعة شمال واحة سيوة - جمهورية مصر العربية /محمد شرف الدين حافظ - : ماجستير 57644 -التفسير...

جزاك الله خيراً ، ولكن فهمت أن الجميع هناك مؤيد ، ولي عودة إن أذن لي الدكتور مساعد الطيار في التعليق على ماكتبه .

شدد شيخ الإسلام النكير على التجويد بمفهومه الذي يدرّس به الآن ، وأخص بالذكر منه التفاصيل الدقيقة التي ذكره الشيخ وتلميذه مما سيأتي ، ولكن أطمح من الإخوة إذا كان ثمة رأي للفقهاء في هذه المسألة أن يذكروه حتى تعم الفائدة في عرض جميع أقوال العلماء . نقل هذا الرأي عن شيخ الإسلام وابن القيم ابنُ قاسم...

وأنت كذلك ، ومن كتب ومن قرأ .

جزيت خيراً ونقاش رائع . وفقك الله .

وجزاك خيراً ، لكن ليس عندي ما يشير إلى مكان تقديمها ، والرقم هو رقم الوثيقة في مركز مكتبة الملك فيصل في الرياض ، وعذراً إذا تعارض هذا الموضوع مع دليل الموقع لأني لم أعلم به إلا ساعتي ذه ، بعد وضعكم إياه ..

وجزاك خيراً ، لكن ليس عندي ما يشير إلى مكان تقديمها ، والرقم هو رقم الوثيقة في مركز مكتبة الملك فيصل في الرياض ، وعذراً إذا تعارض هذا الموضوع مع دليل الموقع لأني لم أعلم به إلا ساعتي ذه ، بعد وضعكم إياه ..

أخي الكريم هذه أرقام الرسائل بمركز الحفظ في مركز الملك فيصل ، بإمكانك أن تودع لهم قيمة التصوير ويرسلونها لك عن طريق البريد السريع خلال أيام . 67315 -الإمام جعفر الصادق وفقهه عن طريق الجمهور /عامر عوادي هادي - : ماجستير 63664 -مرويات الإمام جعفر الصادق في الكتب التسعة /مؤيد أسعد حسين دناوي -...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : إتماماً للفائدة لسابقه ، هذا فهرس بعض الرسائل المجازة في جامعات السعودية وبعض الجامعات العربية في موضوع القرآن وعلومه : 48712 -حقائق التفسير الأدبي : تحقيق ودراسة /محمود النقراشي عبدالعزيز - : دكتوراه 48702 -الإمام القشيري وكتابه لطائف الإشارات في التفسير...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : إتماماً للفائدة لسابقه ، هذا فهرس بعض الرسائل المجازة في جامعات السعودية وبعض الجامعات العربية في موضوع القرآن وعلومه : 48712 -حقائق التفسير الأدبي : تحقيق ودراسة /محمود النقراشي عبدالعزيز - : دكتوراه 48702 -الإمام القشيري وكتابه لطائف الإشارات في التفسير...

تتمة للفائدة ، هذا ما وجدته : ( ملاحظة الرقم هو ترقيم مركز الملك فيصل ، وهذه الكتب كلها موجودة عندهم ) كيف تحمون ابناءكم من الكذب /عائشه الجيار - رقم الوثيقة : 185434 408429 -كيف نعود ابنائنا على الصدق ونجنبهم الكذب /احمد زكي محمد - رقم الوثيقة : 176688 406745 -المعاقون اقدر من سواهم على...

قال الشيخ رحمه الله : ( أي : ودليل لهم وبرهان ، على أن الله وحده المعبود ، لأنه المنعم بالنعم ، الصارف للنقم ، الذي من جملة نعمه " أنا حملنا ذريتهم " قال كثير من المفسرين : المراد بذلك : آباؤهم . " وخلقنا لهم " أي : للموجودين من بعدهم " من مثله " أي : من مثل ذلك ، أي : جنسه " ما...

وجزاك خيراً كذلك ومن عرج .

الأخ حنبل : السلام عليكم . الكلام المذكور في تفسير الطبري ليس له وإنما نقله عن جماعة من المفسرين ، وهذا نصه : (( قالوا ليس في العلم بالسحر إثم كما لا إثم في العلم بصنعة الخمر ونحت الأصنام والطنابير والملاعب وإنما الإثم في عمله وتسويته قالوا وكذلك لا إثم في العلم بالسحر وإنما الإثم في العمل به...