نتائج البحث

  1. د

    قراءة جديدة في قصة السقاية وصواع الملك في سورة يوسف

    لفضيلة الوالد الدكتور محمد عناية الله سبحاني قال تعالى: وَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (69) فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا...
  2. د

    معنى النسخ عند السلف والخطأ في فهمه

    يقول الإمام محمد أبوزهرة: لابد قبل أن نبدي رأينا في النسخ في القرآن الكريم أن نقرر حقائق ثلاثا لابد من بيانها أو الإشارة إليها ، نكتفي هنا بالإشارة إليها: الحقيقة الأولى: أن القرآن الكريم نسخ من الشرائع السابقة التي أتى بها الوحى وهي الشرائع السماوية، فما بقي منها أبقاه القرآن الكريم، ونص على...
  3. د

    رأي آخر في الإسرائيليات في كتب التفسير

    يقول الإمام محمد أبوزهرة في تمهيد لتفسيره زهرة التفاسير: ولا نتهجم بذلك على حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهو الحكمة كلها كما قال ذلك الإمام الشافعى، فقد فسر الحكمة فى قوله تعالى : (ويعلمكم الكتاب والحكمة ... (151) البقرة، بأن الحكمة هى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا رددنا منها ما...
  4. د

    قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم (ذلك أزكى لهم)؟؟!!.

    إن الذي يستغني عن الحرام، لا شك أنه يجد في الحلال لذة وسعادة، وما ورد فى الحديث مما يومئ إلى المماثلة فإنه يتناول اللذة المادية، وأما اللذة المعنوية والسعادة الروحانية التي يجدها من أبغض الحرام وحبب إليه الحلال، فلا يقابله شيء من اللذات المادية. إلا أن كلمة أزكى فى قوله تعالى: قُلْ...
  5. د

    مع رحلة ابن هشام فى تتبع الأساليب القرآنية

    كتاب الله العظيم هو الأساس الأقوى والمصدر الأوثق لعلوم اللغة العربية جميعها، إلى جانب كونه كتاب هداية ورحمة، فما من أحد نهض لخدمة القرآن الكريم عامّة، ولواحد من علوم النحو والبيان واللغة العربية خاصة، إلاّ لزمه الإحاطة بالأساليب القرآنية والفهم الدقيق لها . والتتبع لأساليب القرآن واستقراؤها قد...
  6. د

    قَالُواْ نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ ؟

    أود لفت انتباه الإخوة إلى أمور مهمة في هذا الصدد: أولا: الذي جعله يوسف في وعاء أخيه هو السقاية. ثانيا: الذي فقدوه هو صواع الملك. ثالثا: الحديث الذي دار بينهم وبين إخوة يوسف كله كان دائرا حول الصواع بدليل أنهم استخدموا ضمير المذكر الراجع إلى الصواع فقط وذلك مرتين. رابعا: الذي أخرجوه من وعاء أخي...
  7. د

    نظرية التضمين في القرآن الكريم

    الحذف والاختصار هو نهج التنزيل في غرابة نظمه على حدّ تعبير الزمخشري[1] ،ومن بديع الإيجاز في القرآن وأكثره ما يسمّى بالتضمين كما قال ابن عاشور [2] .وهو في اللغة كثير لا يكاد يحاط به ، ولعله لو جمع أكثره لا جميعه لجاء كتابا ضخما .كما يدّعي ابن جنّي[3]رحمهم الله جميعا. ما هو التضمين ؟ التضمين...
  8. د

    رأيٌ في سر تقديم هارون على موسى

    الآية 70 من سورة طه لا تتناول الأمر الإلهي، بل هي تتحدث عن النتيجة الفعلية للتطبيق الفعلي للأمر الإلهي، مثل آيات سورة الشعراء 46 - 48 ، إلا أن الإخبار عن التطبيق الفعلي مذكور في سورة الشعراء ومفهوم في سورة طه، كما أن الأمر الإلهي غير مذكور في سورة الشعراء ولكنه مقدر في ضوء سورة طه.
  9. د

    رأيٌ في سر تقديم هارون على موسى

    إشارة إلى ما ذكر من نص الشيخ الشعراوي: أرجو أولا التنبيه إلى خطأ فى عزو الآية في السطر الثاني. ثم أود أن أقول مع احترامي الشديد لمقام الشيخ الشعراوي: ليس هناك شبهة أصلا ليصح القول بأن بعضهم كان أدق وبعضهم كان سطحي العبارة، بل الذي يظهر أن كلهم كانوا دقيقين فى العبارة حيث ذكروا رب العالمين ودفعا...
  10. د

    رأيٌ في سر تقديم هارون على موسى

    الذي يبدو لي أن التقديم فى الأصل كان لموسى لكونه الأصل وأما تقديم هارون فى سورة طه فإنما لمراعاة الفواصل.
  11. د

    حرمة دماء المسلمين فى ضوء القرآن الكريم

    أكتب هذه السطور، وأنا على يقين بأن المجتمع الإسلامي مجتمع قائم على مبدأ السلم والتراحم والتناصح، ولا مجال فيه للعنف والطغيان وسفك الدماء وانتهاك الحريات. وأكتب هذه السطور، ودماء المسلمين قد استبيحت ولا زالت تستباح، فى أرجاء العالم الإسلامي وعلى يد من يدعون الإسلام، ويبدو أن الأمر قد هان في...
  12. د

    ذوالقرنين والمشروع العالمي لخدمة البشر

    ذوالقرنين والمشروع العالمي لخدمة البشر د. محيي الدين غازي لا يتعرض هذا المقال الوجيز للتفاصيل الواردة فى الكتب عن تحديد الشخصية التاريخية لذي القرنين، ولا عن تحديد الجهات التي سار إليها، ولا عن تحديد الأمم التي ورد ذكرها فى قصته. وإنما يكتفى فيه بذكر الحكم والمعاني التي تضمنتها قصة ذي...
  13. د

    السر في البدء بذكر الكفار في النبأ وبالمؤمنين في عبس !

    مع تقديري للأستاذ مهند ولكل من يتدبر فى كلام الله تعالى، أرى أن التعليل المذكور ليس وجيها، وإنما تظهر حكمة التقديم والتأخير إذا أنعمنا النظر فى جو كل سورة بأكملها وعلى أن السورة هل فيها تركيز على الإنذار أو التبشير وحينذاك سوف تتبين لنا حكمة التقديم والتأخير.فأرجو من نفسي ومن غيري مواصلة العكوف...
  14. د

    قصة قتل بني إسرائيل لأنفسهم توبةً إلى الله من عبادة العجل قصةٌ باطلة!!

    أرجو الإضافة بأن السياق ليس لتذكير النعم فحسب بل هو لتذكير نعم الله المتواليات وعقوباته المتلاحقات.
  15. د

    مسألة ترتيب الآيات والسور

    جزاك الله أبا أنس على الاستدراك
  16. د

    سؤال محير في جمع القرآن

    السؤال المحير أكثر هو وجود آيات عند شخص أو شخصين فقط من بين جميع المهاجرين والأنصار سواء كان فى زمن الصديق أو زمن عثمان، ومكتوبا كان أو محفوظا وإن لم تصرح الروايات أن ذلك كان فى المكتوب. كما أن هناك أسئلة كثيرة أخرى محيرة فى تاريخ جمع القرآن المشهور، ويبدو أن الموضوع مازال فى حاجة إلى جهد كبير...
  17. د

    وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا ؟

    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، فقد تذكرت بهذا السؤال الوجيه ما أملى علي شيخنا محمد أمانة الله الإصلاحي فى هذه الآية حيث قال: المراد بالآية أن المؤمن إذا توجهت إليه النداء أن ينفق ماله فى الجهاد فى سبيل الله مثلا حيث يبتغي أجرا ورحمة من الله بهذا الإنفاق واضطر بذلك أن يعرض عن...
  18. د

    الجانب المالي للفساد فى الأرض كما نستوحي من القرآن الكريم (موضوع مرشح)

    إن القرآن الكريم قد وصم أعمالا وسلوكيات مختلفة بالفساد فى الأرض، والتأمل فى تكرارالكلمة فى مواضع كثيرة يحدو بنا أن نقول: إن كلمة الفساد فى الأرض كاد أن يكون مصطلحا قرآنيا له دلالالته وأبعاده وإيحاءاته. وكلمة الفساد فى الأرض له دلالات قوية، فإن الأرض وضعت للأنام، وهي المأوى الوحيد لجميع الأنام...
عودة
أعلى