نتائج البحث

تساؤل وجيه، وأؤكد للسيد محمد حسن أن الدكتور سبحاني ليس شيعيا ولا صوفيا، وله ردود شديدة على المناهج التي لا تقوم على أسس علمية منضبطة بل تقوم على المعنى الباطن أو على الخواطر، فإن الذي يلجأ إلى ذلك لا يلجأ إلا لأن الأسس العلمية لا تساعده. هذا ومنهج الدكتور سبحاني حفظه الله ورعاه في تقديري أقرب...

أكرّر سؤال الأخت النجدية، أين أجد دراسة الدكتور الجندي...؟ وهي: النظم القرآني في كشاف الزمخشري، لدرويش الجندي

لقد تجدد النقاش حول حكم كتابة الدين في العصر الحديث حيث ذهب عدد من العلماء المعاصرين إلى وجوبه ودعوا إلى إعادة النظر في الموضوع بعد أن استقر القول على أنه مستحب وليس بواجب ومن المعلوم أن القضية اختلف فيها الفقهاء في القديم وذهب أجلة من الأعلام خلاف رأي الجمهور. ولعل الشيخ محمد عبده أول من أحيا...

لقد رأيت لشيخنا د. هشام عزمي في إحدى مشاركاته عبارة منهجية رائعة حيث قال: "ما نريده هنا هو رد علمي بكل المقاييس لا ذرة للإنفعال فيه وفقنا الله لما فيه الخير"

شكر الله لك د. خديجة وأضيف إلى ما ذكرت، أن القرآن الكريم لا يحذر من الاستعانة بالعقل والعلم قط، وإنما يذم اتباع الهوى والظن. فالعقل بجميع أنواعه والعلم بجميع أقسامه يساعد العبد في سلوك طريق الهداية بينما اتباع الهوى والظن يبعد الإنسان عن طريق الحق. وهذه الحقيقة ذكرها الإمام الفراهي في كتابه حجج...

إنها الغفلة عن القرآن الكريم، والفرار من القطعيات إلى المظنونات. وكون القرآن الكريم مرتبا بهذا الترتيب من الله عزوجل، أمر قطعي لا يحتاج إلى دليل، وأما كون الترتيب (سواء كان ترتيب السور كما يقوله الكثيرون، أو ترتيب الآيات كما يقوله القليلون) من اجتهاد الصحابة فأمر يحتاج إلى دليل قطعي مثل الشمس...

أخي الكريم أبو الحسن، أولا أشكرك على إضافتك القيمة في النقاش. ثانيا يبقى سؤال وهو ماذا كان الأسبق النسيء أم التسمية؟ ثالثا ماذا كان الباعث وراء النسيء، هل هو ما قاله ابن عاشور وهو: ولما كانت أشهر العرب قمرية وكانت السنة القمرية أقل من أيام السنة الشمسية التي تجيء بها الفصول تنقص أحد عشر يوماً...

أختى الكريمة السبب في زيادة أجر صوم الصيف عن صوم الشتاء، لا يعود إلى التسمية وإنما يعود إلى زيادة في الصبر وتحمل المشقة في سبيل الامتثال. وكما ذكرت أن الأقوال في سبب تسمية رمضان كثيرة.

ليس هناك اتفاق على أن المؤمنين يردون النار. وليس هناك دليل على التفرقة بين المحسنين والأبرار في ورود النار. وليس هناك دليل على جعل صف المؤمنين خلف صف الكافرين في ورود النار. بل وليس هناك دليل على الصفوف والطوابير. وعالم الغيب ليس مجاله الخيال وإنما الدليل من القرآن والآثار التي توافق القرآن...

أخي الكريم من أين أتيت بهذا الطابور الذي يؤمه فرعون وفي آخر الطابور امرأة فرعون. الطابور الذي يؤمه فرعون (إن كان هناك طابور) فهو طابور قومه الذين اتبعوه فحسب. وأما امرأة فرعون ومؤمن آل فرعون فسيكونان في مقدمة الطابور الذي يؤمه نبي الله موسى عليه السلام (مرة أخرى، إن كان هناك طابور) وطابور فرعون...

يقول ابن عاشور في حديث إلا تحلة القسم: ومن الناس من لفق تعضيدا لذلك بالحديث الصحيح: أنه لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار إلا تحلة القسم فتأول تحلة القسم بأنها ما في هذه الآية من قوله تعالى: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} وهذا محمل باطل، إذ ليس في هذه الآية قسم يتحلل، وإنما معنى...

أختي الكريمة أم عبد الله وأخي الكريم عبدالله شاهين. لو نظرنا إلى أقوال أهل اللغة في سبب تسمية رمضان، لتبين أن ذلك مجرد اجتهاد منهم، ربما يوافق الصواب واحد من أقوالهم وقد لايوافق واحد منها. يقول الزبيدي في تاج العروس: سُمِّيَ به لأَنَّهُمْ لَمّا نَقَلُوا أَسْماءَ الشُّهُورِ عن اللُّغَةِ...

لا داعي للاستغراب أخانا الكريم مجدي، يقول الزمخشري: والورود : العطاش لأنّ من يرد الماء لا يرده إلا لعطش وحقيقة الورد : المسير إلى الماء. ثم إن كلام الزمخشري جميل جدا في الفرق بين وفدا ووردا، حيث يقول: ذكر المتقون بلفظ التبجيل ، وهو أنهم يجمعون إلى ربهم الذي غمرهم برحمته وخصهم برضوانه وكرامته ،...

الأولى في رأيي أن يكون النقاش فقط حول موضوع تفسير معنى الآية، (والأقوال التي قيل فيها لا تخرج عما نقل السلف عن السلف) وأما الموضوعات المنهجية الأخرى فتبحث تحت عناوين مستقلة.

بمناسبة هذا النقاش العلمي الممتع، أحب أن أقدم بين يدي القراء مقالا لفضيلة الوالد الكتور محمد عناية الله سبحاني حفظه الله ورعاه. قال الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز: (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا (سورةمريم:71) تأويل الآية عند البغوي: قال البغوي في...

والأصل أن الأعلام ومنها أسماء الشهور لا تعلل، وما قيل في ذلك لا يقوم على أساس قوي. والبحث في ذلك لا يأتي بفائدة كبيرة. والله أعلم.

الاعتكاف سنة مؤكدة ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم المواظبة عليها، وقد شاع في الناس أنه سنة كفاية، أي إذا اعتكف شخص أو بعض أفراد حي أو قرية فقد حصلت سنة الاعتكاف. ولكن هذا لا يعني أن يُدفع من ليس له دارة في الحي ولا دور في الحياة إلى المسجد فيحبس فيها عشرة أيام بلياليها، فإذا رؤي هلال العيد...

أخوكم ومحبكم محيي الدين غازي من مواليد عام 1973م في مديرية أعظم جراه في شمال الهند، ودرست في جامعة الفلاح، المدرسة التي امتازت في الهند باهتمامها بتدريس القرآن الكريم واختارت منهج الإمام عبد الحميد الفراهي في التفسير، وقد درست التفسيرعند فضيلة الوالد الدكتور محمد عناية الله سبحاني. وتخرجت في...

إنه مقال رائع ومفيد. وقد كتبت حالا كلمة حول الموضوع بعنوان "وأنتم عاكفون في المساجد" في موقع الألوكة، ورابط الكلمة هو: /http://www.alukah.net/Sharia/0/33932

سؤال وجيه، ولا زلت أبحث عن جوابه إلا أن الذي يميل إليه قلبي بعد استقراء جميع الآيات القرآنية المتعلقة، أن فرعون قد نفّذ عليهم العقوبة التي توعدهم بها حيث جاء في سورة الأعراف: {قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ...