نتائج البحث

أخي الكريم أرجو الاطلاع على الرابط التالي والذي يوضح وجهة نظري: http://vb.tafsir.net/tafsir28570/

اثابك الله نعم، يصح أن نقول هلكت المعيشة.

لقد استشكل على المعربين إعراب (معيشتها) في قوله تعالى: وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ (58) قال العلامة السمين الحلبي في كتابه الشهير الدر المصون في علم الكتاب المكنون ...

أشكر صاحب التعليق على اهتمامه بالموضوع، إلا أن الذي ذكره من منهج الجرح والتعديل، فكما لا يخفى على أهل العلم بكتب التفسير، أنه لا ينطبق على الروايات الكثيرة جدا الواردة في كتب التفسير والمنسوبة إلى التابعين والصحابة بل إلى الرسولصلى الله عليه وسلم. وعندما نقول لتأويل منسوب إلى الصحابة والتابعين...

أرى أن تعيين السلف لابد منه، وتعيين المراد بتفسير السلف أيضا.

نحن في شوق شديد إلى رأي الشيخ الهمام الدكتور مصطفى مسلم، وأرجو وبكل احترام وود من فضيلة الدكتور عبدالرحمن أن يتولى ذلك.

جزى الله خيرا فضيلة الدكتور عبد الرحمن حفظه الله ورعاه على اهتمامه بالكتاب المذكور، وفي رأيي المتواضع أن النقاش يجب أن يركز أكثر على المقال التالي للفراهي في موضوع أسباب النزول: فاعلم أن صاحب الإتقان نظر في هذه المسألة من جهة رفع الاختلاف إذا وقع في روايات سبب النـزول. ولكن هذه المسألة في غاية...

مقال لفضيلة الوالد الدكتور محمد عناية الله سبحاني قال الله تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا. فمامعنى الجبت ؟ ماقيل في معنى الجبت: قال ابن...

أخي الكريم نسيم سلمك الله وعافاك لقد قرأت مقالك حول الشفاعة في القرآن الكريم، وأشكرك على إتحافي بذلك المقال الرائع، وأوافقك في كثير من النقاط، إلا أن قولك بأن الشفيع من أسماء الله الحسنى، مازال يحتاج إلى مزيد من البحث ومراجعة النظر، فإن الآيات التي ذكرتها مثل قوله تعالى: لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ...

في المثال الذي عرضته في المقال وهوتفسير الهم المنسوب إلى يوسف، نلاحظ أن قول المتأخرين عاد على جميع أقوال المتقدمين المنقولة بالبطلان، كما أن القول الذي اختاره المتأخرون لم يكن يحتمله النص عربية في نظر إمام المفسرين ابن جرير الطبري وغيره. كما نلاحظ أن الذي يومئ إليه الطبري وغيره أن القول الذي...

أخي الفاضل عبدالله الحجي أقدر لك مشاعرك، وأرجوك أن تزور مقالا لي في الرابط التالي ليتضح لك قوة السؤال الذي ذكرته: http://vb.tafsir.net/tafsir28570/ وبالله التوفيق

الأخ الكريم نسيم حفظك الله ورعاك أرجو منك رجاء مؤدبا أن تشرح لنا أكثر، كيف يكون الشفيع من أسماء الله تعالى، فإن ذلك لم يتضح لي فعلا.

أخي الكريم، هل كان هناك خلاف في تفسير الآية المذكورة في زمن الصحابة والتابعين؟ وإذا كان القول المروي عن السلف لم يصح عنهم كما يقول أبو حيان، فما هو القول الصحيح الذي كان عند السلف؟ ثم هل هناك دليل على أن القول الذي رواه الطبري والبغوي والسيوطي عن السلف لم يكن متفقا عليه بين السلف؟ وماذا نفعل...

أخي الفاضل دكتور مثنى، تقبل الله منك اهتمامك الكبير بالموضوع، وكلامك صحيح أن دلالة السياق ينبغي أن لا تخرج عن قانون التعامل مع اللفظة المفردة، سواء كانت ذا دلالة واحدة لا تخرج عنها، (إلا بتشبيه أو استعارة أوكناية وما شابه) ، أو كانت ذات دلالات متعددة. وأضيف إلى كلامك أن دلالة السياق تخرج اللفظة...

إنها حجة تتلخص في أنه إذا نقل قول في تفسير آية من القرآن الكريم، عن السلف الصالحين، فيجب التمسك به، وإن كان يبدو في ظاهر الأمر مخالفا لقواعد اللغة وأدلة السياق، ومنافيا لعظمة كلام الله وعظمة الأنبياء عليهم السلام. لأن السلف الصالحين هم أعلم بكتاب الله وبتأويل كتابه، وأشد تعظيما للأنبياء من أن...

أخي الكريم د. المثنى أما الأدلة السياقية فقد ذكرها فضيلة الوالد في مقاله وبلغة عربية كما نظن، ولكن أرجو منك بكل أدب وإخلاص، أن تتحفنا بضوابط السياق ومعاييره الذاتية، فنستفيد. جزاكم الله خيرا.

إخواني الكرام ومشايخي العظام صحيح أن السكين بمعنى أدوات الزينة، وتقطيع اليد بمعنى بذل الجهد ليس موجودا في قواميس اللغة وكتب التفسير، ولم ينقل عن أحد أنه اختار هذا المعنى، وهذا يعرفه فضيلة الوالد الدكتور سبحاني، ولكنه ومع معرفته واعترافه بذلك يريد أن يقرر مبدأ، وهو أنه إذا كان السياق القرآني يدل...

فضيلة الشيخ عبد الرحمن، كيف لي أن أقول ذلك، وبين يدي مشايخ أمثالكم، وليس السبب وراء صمتي هو مستوى النقاش، وأنتم أعلم بمعايير النقاش العلمي، وأهل لها، وإنما الأمر أنني لا أقصد أن يكون النقاش سريعا، وأحب أن لا يكون في جو يسوده الغضب، فكما أن القاضي لا يقضي وهو غضبان، فكذلك في رأيي لا تقدم الأدلة...

شيخنا الكريم اسمح لي أن أقول بكل تأدب، أنك عاتبت الباحث على ما لم يقترفه، فإنه لم يدّع أبدا أنه فهم مالم يفهمه الصحابة والتابعون، نعم، إنه ذكر تأويلا لم ينقل عنهم، ولكن شتان بين أن يصل المرء إلى فهم معنى لم ينقل عن الصحابة والتابعين، فيذكره، وبين أن يدّعي أنه لم يفهمه من أتى قبله، فإن ما جمعه...

إخواني الكرام: حقا، فإن القرآن الكريم آياته واضحة بيّنة، ولكن ذلك لا يعني أنه لم يقع خلاف في فهم آيات القرآن بين السلف، وكذلك لا يعني أنه لم يقع خطأ من بعضهم في فهم بعض الآيات، وكذلك لا يعني أن باب البحث عن معنى أنسب وأصح قد أغلق، وأن العرب هم المخولون بالبحث عن المعنى الأنسب دون العجم، أو أهل...