نتائج البحث

  1. د

    الباء في قوله تعالى: كذبت ثمود بطغواها

    لقد قدّمت هذا الوجه بين يدي القراء لأنني مع وجاهته وقوته لم أجده عند أحد من المعربين، فلعل أحدا يرشدني إن وقف على هذا الوجه عند أحدهم. ولكم جزيل الشكر.
  2. د

    الباء في قوله تعالى: كذبت ثمود بطغواها

    لقد أورد العلامة السمين الحلبي ثلاثة أقوال في هذه الباء وقال: (قوله : { بِطَغْوَاهَآ } : في هذه الباء ثلاثةُ أوجهٍ ، أحدُها : أنها للاستعانةِ مجازاً ، كقولِه : « كتبتُ بالقلمِ » وبه بدأ الزمخشري ويعني فَعَلَتِ التكذيبَ بطُغْيانها ، كقولك : « ظلمَني بجُرْأتِه على الله تعالى » الثاني : أنها...
  3. د

    تفسير قوله تعالى: وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين

    القول الراجح أنه ليس بمنسوخ. والقول الصحيح أنه لم يثبت فعلا نسخ أي آية في القرآن الكريم.
  4. د

    ما رأيكم بهذا التفسير يا أحبة

    هذا التفسير يؤدي إلى نتيجة لا تتوافق مع الهدي القرآني بوجه عام، وهو تصور وجود مجتمع عم فيه الشرك وخلا من الفساد، وهذا محال، فإن أصل الفساد هو الشرك.
  5. د

    ما رأيكم بهذا التفسير يا أحبة

    أرى أنه لا يتصور صلاح مع الشرك، فالشرك أصل الفساد. ولا سيما إذا كان الشرك عم قرية كاملة. ومعنى الآية واضح لا يحتاج إلى تكلف مثل هذا القول.
  6. د

    قتل الآمرين بالقسط من جنس قتل الأنبياء

    قال الله تعالى: (إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب أليم. أولئك الذين حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة ومالهم من ناصرين) سورة آل عمران 21-22 قال فضيلة الوالد حفظه الله ورعاه: إن قتل الآمرين بالقسط من جنس قتل الأنبياء، والذين...
  7. د

    وقطعن أيديهن

    قوله تعالى (فقطعن أيديهن) معناه راودن يوسف عن نفسه وبذلن كل جهد وحيلة في الكيد به عليه الصلوة والسلام. وللتفصيل أرجو قراءة مقال تفسير قصة يوسف عليه السلام مع نسوة مصر المصدر: http://vb.tafsir.net/tafsir27226/#ixzz2YWphBCUY
  8. د

    إعراب (بطرت معيشتها)

    ولقد ذكر لي عمي الكريم فضيلة الشيخ محمد أمانة الله الإصلاحي حفظه الله ورعاه وجها اختاره ولم أقف بعد على أحد قال به، وهو أن [معيشتها] بيان لـ [قرية]، فالتقدير: وكم أهلكنا معيشةَ قريةٍ بطرت. والبطر شدة المرح كما جاء في الصحاح للجوهري. وقوله تعالى فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ...
  9. د

    نقاش: إعراب وجيه لقوله تعالى والمقيمين الصلوة

    عجبا لكم، تستحسنون عطف الظاهر على الضمير المتصل، من غير داع، أي يؤمنون بك والمقيمين الصلوة إضافة على ما فيه من غرابة، فإن مثل هذا لم يرد في القرآن الكريم فإن القرآن لم يذكر هذا الوصف إلا وقصد جميع المؤمنين. والمقصود في الآية الثناء على المؤمنين، كما أن السياق واضح على أن المقيمين الصلوة هم...
  10. د

    تأويل قوله تعالى: الله نور السموات والأرض..الآيات للإمام الفراهي

    قال الإمام الفراهي في موضع آخر: تفسير قوله تعالى : )الله نور السماوات والأرض( الخ. ضرب الله تعالى مثلا للإيمان والبصيرة كما قال : )أ فمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك في ضلال مبين. الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين...
  11. د

    تأويل قوله تعالى: الله نور السموات والأرض..الآيات للإمام الفراهي

    تعليق الفراهي على الغزالي وابن سينا بخصوص تأويل الآيات المذكورة تعليق الفراهي على الغزالي وابن سينا بخصوص تأويل الآيات المذكورة قال الإمام الفراهي رحمه الله: فإذا لم يصح لمثل الغزالي رحمه الله التأويل بغير القرآن فكيف بمن دونه. دع عنك ما تكلم به ابن سينا في تفسير سورة الإخلاص، فإنه رجل لم...
  12. د

    الفرق بين النعمة والنعيم

    الفرق بين النعمة والنعيم في القرآن الكريم الفرق بين النعمة والنعيم في القرآن الكريم من إفادات فضيلة الشيخ محمد أمانة الله الإصلاحي حفظه الله ورعاه أفادني حفظه الله أن النعمة تطلق على المنحة والعطية، أي ما أنعم الله، والنعمة أنواع، فالحياة نعمة والهداية نعمة، والرسول نعمة والقرآن نعمة. بينما...
  13. د

    الفرق بين النعمة والنعيم

    أثابك الله ولكن ماذا نقول في قوله تعالى: ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ[التكاثر:8]
  14. د

    تأويل قوله تعالى: الله نور السموات والأرض..الآيات للإمام الفراهي

    يقول الإمام عبد الحميد الفراهي رحمه الله في كتابه حجج القرآن: التأويل حسبما ظهر لي بعد التدبروالتمسك بالقرآن وحده لابد من تقديم بيان تعيين الأمور التي ضربت لها هذه الأمثال، فإن معرفة المشبه مقدمة على طلب التطابق بينه وبين المشبه به لا سيما إذا كان بينهما مطابقة من جهة التفصيل ودلالة على أمور...
  15. د

    الفرق بين النعمة والنعيم

    أثابك الله النعيم ليس في موضع الصفة، وفي الآية هو مضاف إلى الجنة وليس وصف للجنة، وأرجو كذلك تتبع مواضع أخرى في القرآن الكريم.
  16. د

    الفرق بين النعمة والنعيم

    زملائي في هذه الملتقى الكريم أريد المساعدة في معرفة من تطرق إلى الفرق بين النعمة والنعيم، وجزاكم الله خيرا
  17. د

    الفرق بين شاهد و شهيد وجموعهما.. سؤال.

    من مرتكزات الانتصار للقرآن: لا تستخف بالخصم
  18. د

    دعوة جادة للتأمل في.."وقطعن أيديهن"..

    أخي فتحي إنك في تسرعك، تهدم كثيرا مما تبني، وقد ظننتك أنك تقوم باستقراء شواهد القرآن وبناء عليه تحدد المعنى ثم تطبقه على ما اشتبه فيه الأمر، أما هنا، فقد سلكت مسلكا لا نعرفه نحن ولا أنت إلى أين يؤدي، فهذا يستدل بآية ويقول بالبتر، وذاك يستدل بآية أخرى فيقول بعدم البتر. لا أنصحك أن تقرأ هذا...
  19. د

    الفرق بين السنة و العام من القران الكريم

    أخي الكريم فتحي أرجو أن تفهم كلامي، ليس هناك دليل في كلامك على أن كلمة السنة تطلق فقط على السنة الشمسية ولا تطلق على القمرية، وأما بالنسبة لكلمة العام فلا نقاش هنا.
  20. د

    الفرق بين السنة و العام من القران الكريم

    أخي فتحي إن ذكر العام والسنة في سياق واحد كما في قصة يوسف وكما في قصة نوح عليهما يدل دلالة قوية من القرآن الكريم على أنهما من حيث المدلول واحد، ويبقى البحث في حكمة ذكر لفظين لمدلول واحد، فليتأمل فيه المتأملون عسى الله أن يفتح عليهم. لقد ذكرت لك أن قولك عن العام أنه يطلق على العام القمري فيه...
عودة
أعلى