نتائج البحث

الفزع الفزع : الخوف والذعر والرهبة الشديدة يصيب القلب [أ] من شيء يدرك بالحواس مما يسبب الحركة طوعا وكرها أي[ب] 1- الطاعة الكاملة : تشتت الانتباه وعدم الإدراك لما يحدث وسلب الإرادة للحركة ( الطاعة العمياء " مُسيّرين" ) يساقون سوقا [ج] . 2- يتحركوا كرها : بذلة واحتقار وصغار...

الصيحة الصيحة [أ]: أحد أنواع العذاب وهو أشد الأصوات وأقواها التي تأتي فجأة ولها آثار تأتي مجتمعة ومتلاحقة في أقل من ثوانٍ معدودة · تقذف بداية في النفس الروع والفزع والخوف والرعب إلى درجة الموت . وسأتحدث في النقاط التالية عن أثر الصوت [ب] الميكانيكي الضاغط و الحراري...

الرواسي الرسو : الوصول إلى منتهى الغاية بعد زمن محدد و التوقف في مكان محدد ومخصص لها باتزان الرواسي [أ] : على نوعين النوع الأول - لاتزان حركة الأرض في مسار منضبط ومنتظم [ب] في زمن ثابت وعدم تمايلها وتأرجحها بحركات عشوائية غير منتظمة أو مضطربة والرواسي من هذا النوع ليست من أصل الأرض...

https://al-tazkra.yoo7.com/search?search_keywords=%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%B3&sid=&q=&domains=al-tazkra.yoo7.com&sitesearch=al-tazkra.yoo7.com&client=&forid=1&ie=utf-8&oe=utf-8&hl=ar&cof=GALT%3A%23009dff%3BGL%3A1%3BDIV%3A%23d4e5ff%3BVLC%3A%23666666%3BAH%3Acenter%3BBGC%3A%23e4e6e9%3BLBGC%3A%23d4e5ff%...

ألقى · إلقاء الإنسان : أهوى وأوقع وأسقط في مكان محدد ( عموديا من أعلى إلى أسفل ) إما نفسه [أ] أو شيء ما بيده أسفل منه مباشرة ( في محيط سجوده [ب] أو على مدى بُعْدِ طول ذراعه أمامه [ج] بحد أقصى ) [د] دون رمي أو دفع بسبب ( مشاعر حدية قصوى ) [ه] . · إلقاء الله عز وجل : -...

القذف القذف : رمي ودفع شيء إلى الأمام بقوة وعزم من بعد إلى جهة محددة ويكون المقذوف إما - شيء محسوس (1.عموديا من أعلى إلى أسفل 2.أو من أسفل إلى أعلى 3.أو أفقيا 4.أو من كل جانب) والقذف يكون · إما جبرا ممزوجا مع الحب والخوف والقلق ، أو ممزوجا مع التهديد والخوف · أو...

أيان أيان : بداية لا يوجد الترادف في القرآن الكريم نهائيا فلا يمكن أن تكون أيان بمعنى ( متى ) وأرى "والله أعلم" أنها تسأل عن موعد حدوث ( حدث ما ) في مكان محدد لأحداث خاصة فيكون السؤال الأساس والإستفسار عن الزمن والسؤال المرتبط والضمني يكون عن المكان الذي يحدث فيه أحداثا محددة في ذلك الزمان...

https://vb.tafsir.net/tafsir59151/#.XmOyuB9va00

الجسد - وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَىٰ مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ ﴿الأعراف: ١٤٨﴾ - فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ فَقَالُوا...

خسائر أهل ملة الإسلام في الملحمة الكبرى أولا : الأحاديث النبوية - الحديث الأول : صحيح مسلم (4/ 2223) قال: هاجت ريح حمراء بالكوفة، فجاء رجل ليس له هجيرى إلا: يا عبد الله بن مسعود جاءت الساعة، قال: فقعد وكان متكئا، فقال: إن الساعة لا تقوم، حتى لا...

خسائر أهل ملة الإسلام في الملحمة الكبرى أولا : الأحاديث النبوية - الحديث الأول : صحيح مسلم (4/ 2223) قال: هاجت ريح حمراء بالكوفة، فجاء رجل ليس له هجيرى إلا: يا عبد الله بن مسعود جاءت الساعة، قال: فقعد وكان متكئا، فقال: إن الساعة لا تقوم، حتى لا...

أعداد أهل الجنة وأهل النار أولا : الأحاديث النبوية - الجامع الصغير وزيادته (ص: 1411) يقول الله تعالى : يا آدم ! فيقول : لبيك و سعديك و الخير في يديك فيقول : أخرج بعث النار قال : و ما بعث النار ؟ قال من كل ألف تسعمائة و تسعة و تسعين فعندها يشيب الصغير { و تضع كل ذات حمل حملها...

النقص النقص : عدم الوصول إلى درجة (الكفاية من الشيء) أو ( كمال الشيء ) أو ( الدرجة المعيارية من شيء ) لعدم قدرة الشيء على القيام بوظيفة معينة بكفاءة وفاعلية نَقَصَ : قل مقدار الشيء بمقدار معين عن حد الكمال ( أعلى مقدار يصل إليه ) فلا يعود الشيء يقوم بوظيفة معينة بكفاءة وفاعلية ننقص : إيصال...

العفريت الهدهد العفريت : الجن القوي كأنه مكسي بتراب أبيض . سرعة العفريت من المعلوم أن الله عز وجل سخر لنبي الله سليمان عليه السلام الجن وكما أشرنا أن العفاريت ذات قوة وأعتقد أن العفريت الذي ورد ذكره في قصة عرش بلقيس هو من سادات العفاريت إن لم يكن سيدها فقد كان من ملأ نبي الله سليمان...

الصرح الصرح : بناء يستخدم فيه وسائل وتقنيات مادية ملموسة ومحسوسة للهداية و للإبانة ولإظهار ولكشف شيء موجود وغير محسوس [أ] ومستور ومكتوم ومخبأ ومخفي. n إما بالرؤية من خلاله كصرح نبي الله سليمان عليه السلام لكشف ما كانت بلقيس [ب] تبحث عنه من إجابات وتساؤلات مخفية [ج] فشاهدت في...

الكريم الكريم : من كل شيء أحسنه وأجوده وأشرفه وأنفسه عما دونه من نفس النوع وهي صفة لما قبلها ومشتركة لعدد من الأشياء ( تفوقه على أقرانه ونظرائه وأترابه وأشباهه ). - الجامع الصغير وزيادته (ص: 874) "الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم : يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم "( صحيح ) - وكرزق...

القَطْعْ ، القِطْع ، القِطَع • قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ ﴿هود: ٨١﴾ •...

الزلل الزلل : إنتقال من جانب ( مكاني ، زماني ، فكري أو منهجي ) ( أعلى وأفضل واشرف وأحسن) إلى آخر ( أخفض وأدنى مكانة وأحط وأقل حسنا ) ( يرتكس وينتكس )فجأة وبسرعة لعدم الثبات والرسوخ في المكان الأول لوجود وسيلة مسهلة وميسرة لذلك . فأي مؤمن ( لا يكون الإيمان ثابت وراسخ في قلبه ) فيعصي...

مكين ، التمكين مكين : مكان عز يز المقام وصعب الوصول إليه ( إلى درجة الإستحالة ) لحفظ وحماية وأمن شيء ما ( لا خوف فيه أمنيا وغذائيا ). التمكين : : - توفر وسائل الحماية والحفظ والأمن الشديد وتمتلك القوة والمنعة وصعبة الوصول إليها أو إختراقها - التحكم في موارد وخيرات الأرض والسماء - تسيطر...

أختي الزيتونة بحثك رائع وبحاجة إلى تدقيق وتوسع أكثر في الآيات وربط ما توصلت إليه بالغاية من هذا الربط العددي