نتائج البحث

  1. ع

    احقا عظم جنب الذنب لا يأكله الارض؟؟

    أختي الكريمة، هذا الحديث موجود في صحيحي البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه. وقد ورد بأكثر من طريق عنه ( أي أبو هريرة ) ، ومعناه موجود عند الحاكم وأبي يعلى من رواية أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. قال ابن حجر رحمه الله شارحاً للحديث "قال : ابن الجوزي قال : ابن عقيل : لله في هذا سر لا يعلمه...
  2. ع

    الأمر بذبح إسماعيل عليه السلام !

    الأرجح أن إسماعيل كان كبيراً عندما رفع القواعد مع أبيه عليهما السلام. أما حادثة الذبح فكانت بمجرد بلوغه السعي. وعلى كل فالصياغة في حديث بناء البيت تشير ضمناً أن الذبيح كان إسماعيل عليه السلام ، كما أشرت في المشاركة رقم ١٧ هنا https://vb.tafsir.net/tafsir12898/#post238580
  3. ع

    مصطلح (الأمي) في القرآن الكريم

    سبحان الله! دعنا ننتظر جواب الدكتور الباحث طالما أنك " تظن " !
  4. ع

    الأمر بذبح إسماعيل عليه السلام !

    الزميل عدنان ، دائماً ما تشوه كتاباتك بنبزك علماء الإسلام - ولو ضمناً - مما يجعلها كدراً على مافيها من فوائد للأسف. القول أن الذبيح هو إسحاق قال به كبار من الصحابة منهم ابن مسعود رضي الله عنه والذي كان له موقف شديد تجاه سؤال أهل الكتاب وهذا معروف عنه. كنت أقول أن الواضح في سياق الآيات في...
  5. ع

    مصطلح (الأمي) في القرآن الكريم

    هل الباحث يقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يكتب ويقرأ وإنما أميّته جاءت في عدم معرفته وكتابته للكتب السماوية السابقة فقط ؟ إن كان نعم ، فما هوالإشكال الذي قد حُل بعد هذا الاستنتاج؟
  6. ع

    الأمر بذبح إسماعيل عليه السلام !

    تجدر الإشارة بـ أنه لا يوجد اتفاق بين علماء الإسلام فيمن هو الذبيح. الإمام الطبري رحمه الله -مثلاً- أشار أنه إسحاق عليه السلام.
  7. ع

    منح سخية من الاتحاد الأوربي لمشاريع الدراسات {النقدية} للاسلام

    أستاذ عبدالرزاق ، وهل تتوقع غير هذا ؟ إنما العجب هو عجز المؤمن وصاحب الحق. الكسل دبّ في هذه الأمة بمجموعها. علاوة على ذلك افتقارنا للعمل الجماعي المنظم، وهناك شرخ كبير بين البيئة الأكاديمية في العالم الإسلامي وبين الباحثين المهتمين في مجال ما. هناك الكثير من الأمور المعلقة التي تحتاج...
  8. ع

    تفسير إسحاق بن راهويه ؟

    هل يوجد كتاب خاص بالتفسير لإسحاق بن راهويه؟ وهل هو مفقود أم موجود؟
  9. ع

    سؤال عن : أصول التفسير عند الشيعة الإمامية ؟

    موضوع يستحق الرفع. سؤالي : ما هو أول مُؤلَّف في التفسير عند الإمامية ؟
  10. ع

    "جولة فى التفاسير الصوفية" للدكتور إبراهيم عوض

    لا أظن أن مانقلت أستاذ طارق هو خارج عن ما قلنا.
  11. ع

    الآيات التي لم يرد للسلف فيها تفسير

    أخي الكريم ، أنصحك باقتناء (موسوعة التفسير بالمأثور) الصادر عن معهد الإمام الشاطبي بجدة، والذي أشرف عليه نخبة من العلماء كالدكتور الطيار والدكتور الشهري. أظن أن هناك نبذة تعريفية عن هذا الإنجاز الضخم في هذا الملتقى.
  12. ع

    "جولة فى التفاسير الصوفية" للدكتور إبراهيم عوض

    الأستاذ طارق، أولاً : أنت تعرف القاعدة الشهيرة عند أهل الإسلام وهي أن الرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال. ثانياً : نعم الصوفية (بمبادئها) فلسفة شرقية لا تمت للإسلام بصلة. ومن أهم مبادئها هو الاتحاد والحلول. فإن كنت تقول أن هذا الأمر هو تعليم إسلامي، فأنت مطالب بالبرهان. الصوفية كمذهب...
  13. ع

    "جولة فى التفاسير الصوفية" للدكتور إبراهيم عوض

    كل ذلك من أجل ماذا؟ إنه من أجل الحفاظ على قدسية قول أهل العرفان الذوقية و'المقدسة' !
  14. ع

    "جولة فى التفاسير الصوفية" للدكتور إبراهيم عوض

    "ستعمل الإشارة للتعبير عن شعور ذوقي لا يُحكم عليه بالخطأ والصواب والتكلف وابعاد النجعة وعدم الدقة وغيرها من الأحكام العقلية والاصطلاحية" بناء فاسد ونتيجة فاسدة . ما الذي يحرك المسلم للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إن كان كل شخص له ذوقه وتعبيراته الخاصة التي لا يفهمها لا إنس ولا جن؟ إن قال كل...
  15. ع

    بين بول الإبل وبول الإنسان

    لا أظن مثل هذه الصور مناسبة لقسم القرآن. ولا أدري إن كان هذا بحثاً على الحقيقة.
  16. ع

    أَسْمَاءُ اللهِ الْحُسْنَى عِنْدَ الْيَهُودِ وَآيَةُ التَّحَدِّي الْكُبْرَى فِي الْقُرْءَ

    قالَ الأوزاعيُّ رَحِمَه اللهُ تعالى : ( تَعَلَّمِ الصدْقَ قبلَ أن تَتَعَلَّمَ العِلْمَ )
  17. ع

    هل أن المسلمين بحاجة الى تفاسير جديدة ؟

    هذا الموضوع يحتاج إلى تفصيل ولا أظن العرض المختصر مناسب ولكن ما لايدرك كله لا يترك جله كما يُقال. نحن نحتاج للتدبر في كتاب الله عزوجل. والقرآن لا يخاطب جماعة دون جماعة بل يخاطب الجميع في كل العصور. والقرآن كلام ربنا عز و جل ، وهو كتاب عجيب لا تنقضي عجائبه. وللشيخ الجليل ابن عثيمين رحمه الله...
عودة
أعلى