نتائج البحث

  1. إ

    مقدمة مختصر تفسير الطبري وفيها ذكر منهج الاختصار

    التاسعة: أقوال العلماء في الاختصار بين المجيز، والمانع، والراجح في ذلك اختلف آراءُ العلماء والمصنفين في الاختصار بين مؤيد ورافض.. فذهب الأكثرون إلى جواز الاختصار.. ويظهر ذلك في كثرة المختصرات المصنفة في شتى العلوم والمعارف على مر العصور، بل إن بعض مشاهير المصنفين له ولع كبير بالاختصار: كابن...
  2. إ

    مقدمة مختصر تفسير الطبري وفيها ذكر منهج الاختصار

    الثامنة: صور الاختصار وأشكاله صور الاختصار في التفسير على نوعين: الأول: التفاسير المختصرة من غيرها، بأن يعمد العالم أو المؤلف إلى كتاب مطوَّل في فن من الفنون، فيقوم باختصاره بأن يحذف المكرر منه، أو ما يرى أنه لا فائدة منه كبيرة، ويقلل مادته، وقد يُصلِح ما يرى أنه يتعين إصلاحه وتغييره، وهذا هو...
  3. إ

    مقدمة مختصر تفسير الطبري وفيها ذكر منهج الاختصار

    السابعة: الفرق بين الاختصار والانتقاء الانتقاء هو اختيار أجود مادة الكتاب، وذلك من أغراض الاختصار، ولذلك فإني وجدت بعض السابقين يجعلونهما بمعنى واحد.. ومن أمثلة هؤلاء الإمام الذهبي في كتاب «المنتقى من منهاج الاعتدال» وهو انتقاء من كتاب شيخ الإسلام ابن تيمية «منهاج السنة»، يقول الذهبي: فَهَذِهِ...
  4. إ

    مقدمة مختصر تفسير الطبري وفيها ذكر منهج الاختصار

    السادسة: الفرق بين الاختصار وتفسير كلمات القرآن تفسير كلمات القرآن، وإن كانَ جزءاً من تفسيره، إلا أنَّ فيه نقصاً؛ لِأنه لا يشمل بيان ما يحتاج إلى بيان، من تراكيبه وجمله.. وتفسير القرآن -وإن كان مختصراً- لابد أن يشمل على بيان معاني الألفاظ والتراكيب.. وعليه: فإن هذا النوع من المؤلفات لا ينطبق...
  5. إ

    مقدمة مختصر تفسير الطبري وفيها ذكر منهج الاختصار

    الخامسة: الفرق بين الاختصار والتهذيب أصل التهذيب هو تنقية كل شيء وإصلاحه وتخليصه من الشوائب أو الزوائد، وهو بهذا المعنى اللغوي يتفق مع معنى الاختصار.. إلا أنَّ المشهور من فعل السابقين أنهم يريدون به مع ذلك شرح بعض المواضع، وتغيير ما يلزم تغييره، بل والزيادة على الأصل، وهو بهذا المعنى يتفق مع...
  6. إ

    مقدمة مختصر تفسير الطبري وفيها ذكر منهج الاختصار

    الرابعة: الفرق بين الاختصار والتلخيص يأتي التلخيص بمعنى الاختصار، بل إنَّه لا يكاد يوجد في مصنفات المتأخرين إلا بهذا المعنى، مع ملاحظة قلة استخدامهم التعبير بالتلخيص، حيث أن أكثر ما يستعملون هو مصطلح الاختصار.. ومثال ذلك في كتب السابقين: «تلخيص صحيح مسلم»، لأحمد بن عمر القرطبي، صحاب «المفهم في...
  7. إ

    مقدمة مختصر تفسير الطبري وفيها ذكر منهج الاختصار

    الثالثة: تعريفُ الاختصارِ والمرادُ بِه الاختصار: هو ما قلَّ لفظه وكثر معناه.. أو هو تجريد اللفظ اليسير من اللفظ الكثير مع بقاء المعنى. والتفسير المختصَر: هو بيان معاني القرآن الكريم بعبارة وجيزة، وألفاظ قليلة. ومن ذلك نعلم بأنَّ الاختصارَ لابدَّ فيه من شيئين: الأول: هو تقليل الألفاظ، أو المباحث،...
  8. إ

    مقدمة مختصر تفسير الطبري وفيها ذكر منهج الاختصار

    الثانية: الغاية من التأليف لقد ذكرَ ابنُ حزمٍ ومِن بَعدِهِ ابنُ خُلدون سبعَ غاياتٍ ومقاصدَ للتأليفِ، كانَ مِنْهَا الاختصارُ لشيءٍ طويلٍ دونَ أنْ يخلَّ بشيءٍ مِنْ معانِيهِ.. وَسَأقتصِرُ بِذِكْرِ كلامِ الأوَّلِ دونَ كلامِ الثَّاني ؛ لإجمالِه مع تحقيق الغرضِ منه، وأنَّ الثاني قد فصَّل وبيَّن ما...
  9. إ

    مقدمة مختصر تفسير الطبري وفيها ذكر منهج الاختصار

    الأولى: ترجمة مختصرة للإمام الطبري لقد ترجمت للإمام ترجمة مطولة في مقدمتي ضمن خدمتي لتفسيره نشرة دار الحديث.. والآن يتناسب ذكر ترجمة مختصرة لهذا المختصَر، اختصرتها من سير أعلام النبلاء، ولمن أراد المزيد فليرجع إلى الأصل. هو مُحَمَّدُ بنُ جَرِيْرِ بنِ يَزِيْدَ بنِ كَثِيْرٍ الطَّبَرِيُّ...
  10. إ

    مقدمة مختصر تفسير الطبري وفيها ذكر منهج الاختصار

    مقدِّمةُ المؤلِّف (المُخْتَصِر) الحمدُ للهِ القائلُ في كتابِهِ : «ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم».. وصلِّ اللهمَّ وسلِّم على نبيِّنا محمدٍ ، القائلِ: «بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الكَلِمِ»، وجاءَ من طُرُقٍ ضَعيفةٍ «واختُصِر لي الحديثُ اختصاراً».. يعني: أنَّ اللهَ سبحانَه وَتَعالى جَمَعَ له...
  11. إ

    اختصار خطبة الكتاب(مقدمة الطبري لتفسيره) من مختصري لتفسير الطبري

    وَأَمَّا الْآيَةُ مِنْ الْقُرْآنِ فَإِنَّهَا تَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ: أَحَدُهُمَا: أَنْ تَكُونَ سُمِّيَتْ آيَةً، لِأَنَّهَا عَلَامَةٌ يُعْرَفُ بِهَا تَمَامُ مَا قَبْلَهَا وَابْتِدَاؤُهَا، كَالْآيَةِ الَّتِي تَكُونُ دَلَالَةً عَلَى الشَّيْءِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ، جَلَّ...
  12. إ

    اختصار خطبة الكتاب(مقدمة الطبري لتفسيره) من مختصري لتفسير الطبري

    ثُمَّ تُسَمَّى كُلُّ سُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ سُورَةً وَتُجْمَعُ سُوَرًا، عَلَى تَقْدِيرِ خُطْبَةٍ وَخُطَبٍ، وَغُرْفَةٍ وَغُرَفٍ.. وَالسُّورَةُ بِغَيْرِ هَمْزٍ: الْمَنْزِلَةُ مِنْ مَنَازِلِ الِارْتِفَاعِ.. وَقَدْ هَمَزَ بَعْضُهُمُ السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ، وَتَأْوِيلُهَا فِي لُغَةِ مَنْ...
  13. إ

    اختصار خطبة الكتاب(مقدمة الطبري لتفسيره) من مختصري لتفسير الطبري

    ثُمَّ لِسُوَرٍ الْقُرْآنِ أَسْمَاءٌ فَالسَّبْعُ الطُّوَلُ: الْبَقَرَةُ، وَآلُ عِمْرَانَ، وَالنِّسَاءُ، وَالْمَائِدَةُ، وَالْأَنْعَامُ، وَالْأَعْرَافُ، وَيُونُسُ. وَأَمَّا الْمِئُونَ: فَهِيَ مَا كَانَ مِنْ سُوَرِ الْقُرْآنِ، عَدَدُ آيِهِ مِائَةُ آيَةٍ، أَوْ تُزِيدُ عَلَيْهَا شَيْئًا أَوْ تُنْقِصُ...
  14. إ

    اختصار خطبة الكتاب(مقدمة الطبري لتفسيره) من مختصري لتفسير الطبري

    الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ أَسْمَاءِ الْقُرْآنِ وَسُورَهِ وَآيِهِ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذِكْرُهُ، سَمَّى تَنْزِيلَهُ الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَسْمَاءً أَرْبَعَةً: مِنْهُنَّ الْقُرْآنُ: فَقَالَ فِي تَسْمِيَتِهِ إِيَّاهُ بِذَلِكَ، فِي...
  15. إ

    اختصار خطبة الكتاب(مقدمة الطبري لتفسيره) من مختصري لتفسير الطبري

    ذِكْرُ الْأَخْبَارِ عَنْ بَعْضِ السَّلَفِ فِيمَنْ كَانَ مِنْ قُدَمَاءِ الْمُفَسِّرِينَ مَحْمُودًا عِلْمُهُ بِالتَّفْسِيرِ وَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ مَذْمُومًا عِلْمُهُ بِذَلِكَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «نِعْمَ تُرْجُمَانُ الْقُرْآنِ ابْنُ عَبَّاسٍ».. وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ...
  16. إ

    اختصار خطبة الكتاب(مقدمة الطبري لتفسيره) من مختصري لتفسير الطبري

    ذِكْرُ بَعْضِ الْأَخْبَارِ الَّتِي غَلَطَ فِي تَأْوِيلِهَا مُنْكِرُو الْقَوْلِ فِي تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ فَإِنْ قَالَ لَنَا قَائِلٌ: فَمَا أَنْتَ قَائِلٌ فِيمَا قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: «لَقَدْ أَدْرَكَتُ فُقَهَاءَ الْمَدِينَةِ، وَإِنَّهُمْ لَيُعَظَّمُونَ الْقَوْلَ فِي التَّفْسِيرِ،...
  17. إ

    اختصار خطبة الكتاب(مقدمة الطبري لتفسيره) من مختصري لتفسير الطبري

    ذِكْرُ بَعْضِ الْأَخْبَارِ الَّتِي رُوِيَتْ فِي الْحَضِّ عَلَى الْعِلْمِ بِتَفْسِيرِ الْقُرْآنِ وَمَنْ كَانَ يُفَسِّرْهُ مِنَ الصَّحَابَةِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «كَانَ الرَّجُلُ مِنَّا إِذَا تَعَلَّمَ عَشْرَ آيَاتٍ، لَمْ يُجَاوِزْهُنَّ حَتَّى يُعْرَفَ مَعَانِيَهُنَّ وَالْعَمَلَ بِهِنَّ»...
  18. إ

    اختصار خطبة الكتاب(مقدمة الطبري لتفسيره) من مختصري لتفسير الطبري

    النَّهْيُ عَنِ الْقَوْلِ فِي تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ بِالرَّأْيِ مَا كَانَ مِنْ تَأْوِيلِ آيِ الْقُرْآنِ الَّذِي لَا يُدْرَكُ عِلْمُهُ، إِلَّا بِنَصِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ بِنَصْبِهِ الدَّلَالَةَ عَلَيْهِ، فَغَيَّرُ جَائِزٍ لِأَحَدٍ الْقِيلَ فِيهِ بِرَأْيِهِ.. بَلِ...
  19. إ

    اختصار خطبة الكتاب(مقدمة الطبري لتفسيره) من مختصري لتفسير الطبري

    الْقَوْلُ فِي الْوُجُوهِ الَّتِي مِنْ قِبَلِهَا يُوصَلُ إِلَى مَعْرِفَةِ تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ قَدْ قُلْنَا فِي الدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّ الْقُرْآنَ كُلَّهُ عَرَبِيٌّ.. وَأَنَّهُ نَزَلَ بِأَلْسُنِ بَعْضِ الْعَرَبِ، دُونَ أَلْسُنِ جَمِيعِهَا.. وَأَنَّ قِرَاءَةَ الْمُسْلِمِينَ الْيَوْمَ...
  20. إ

    اختصار خطبة الكتاب(مقدمة الطبري لتفسيره) من مختصري لتفسير الطبري

    الْقَوْلُ فِي الْبَيَانِ عَنِ اتِّفَاقِ مَعَانِي آيِ الْقُرْآنِ وَمَعَانِي مَنْطِقِ مَنْ نَزَلَ بِلِسَانِهِ مِنْ وَجْهِ الْبَيَانِ، وَالدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ مِنَ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ هُوَ الْحِكْمَةُ الْبَالِغَةُ، مَعَ الْإِبَانَةِ عَنْ فَضْلِ الْمَعْنَى الَّذِي بِهِ بَايَنَ الْقُرْآنُ...
عودة
أعلى