السلام علیکم و رحمۃ اللہ و برکاتہ۔
أخواتی وإخوانی .. أھلاً وسھلاً بکم وجزاكم الله خیراً.
أود الاستفسار عن نقاط محددة تتعلق بالمذاهب الفقهيۃ في الإسلام عبر القرون الأربعة عشر الماضية:
1. هل اقتصر المذہب السني على المذاهب الفقهيۃ الأربعة المعروفة (الحنفي، المالکي، الشافعي، الحنبلي) طوال هذه الفترة، أم وُجِدت مذاهب فقهيۃ أخرى؟ وهل کان هناك فقہاء مستقلون خارج هذه المذاهب الأربعة؟
2. لماذا لا يُعتبر الزیدیۃ (البُتریۃ) من أہل السنة على الرغم من قرب منهجهم الفقهي من المذہب الحنفي، وتقاربهم الکلامي مع المعتزلة والماتريديۃ؟
3. لماذا لا يُدرج الفقه الإباضي في عُمان تحت مظلۃ أهل السنة؟
4. لماذا يُصنف الصوفية - حتى أولئك الذين يقولون بوحدة الوجود والحلول والاتحاد - ضمن أهل السنة بسبب انتسابهم للمذاهب المالكية أو الشافعية، بينما لا يحظى الزيدية (البُترية والصالحية) والإباضية بهذا الاعتبار؟
5. ما هو رأيكم العام في المذاهب الفقهية الأربعة لأهل السنة؟
أرجو أن تكون صياغة الأسئلة واضحة وكاملة، مع تجنب الشکل الترقيمي المجرد، والحفاظ على جوهر الاستفسار الأصلي.
أخواتی وإخوانی .. أھلاً وسھلاً بکم وجزاكم الله خیراً.
أود الاستفسار عن نقاط محددة تتعلق بالمذاهب الفقهيۃ في الإسلام عبر القرون الأربعة عشر الماضية:
1. هل اقتصر المذہب السني على المذاهب الفقهيۃ الأربعة المعروفة (الحنفي، المالکي، الشافعي، الحنبلي) طوال هذه الفترة، أم وُجِدت مذاهب فقهيۃ أخرى؟ وهل کان هناك فقہاء مستقلون خارج هذه المذاهب الأربعة؟
2. لماذا لا يُعتبر الزیدیۃ (البُتریۃ) من أہل السنة على الرغم من قرب منهجهم الفقهي من المذہب الحنفي، وتقاربهم الکلامي مع المعتزلة والماتريديۃ؟
3. لماذا لا يُدرج الفقه الإباضي في عُمان تحت مظلۃ أهل السنة؟
4. لماذا يُصنف الصوفية - حتى أولئك الذين يقولون بوحدة الوجود والحلول والاتحاد - ضمن أهل السنة بسبب انتسابهم للمذاهب المالكية أو الشافعية، بينما لا يحظى الزيدية (البُترية والصالحية) والإباضية بهذا الاعتبار؟
5. ما هو رأيكم العام في المذاهب الفقهية الأربعة لأهل السنة؟
أرجو أن تكون صياغة الأسئلة واضحة وكاملة، مع تجنب الشکل الترقيمي المجرد، والحفاظ على جوهر الاستفسار الأصلي.