امانى يسرى محمد
New member
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا [70]
يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا [71] } الأحزاب
هذا وعدٌ مِن اللهِ لمَن يتَّقيه ويقولُ الحقَّ المُستقيمَ الَّذي لا اعوجاجَ فيه:
أنْ يُوفِّقَه للأعمالِ الصَّالحةِ، وأنْ يغفِرَ له ذُنوبَه الماضيةَ،
وأنْ يُلْهِمَه التَّوبةَ ممَّا قد يقَعُ منه في المُستقبَلِ،
وأنَّ الفوزَ يومَ القيامةِ لمَن أطاع اللهَ ورسولَه.
من لبس لباس التقوى سار مع ركب المفلحين ، واقتدى بسيد البشر أجمعين ، واستقر في جنات النعيم بإذن الله ..
الآية الكريمة فيها أمر ان نتقي الله في أقوالنا ، فلا ننطق إلا قولا مفيدا فيه صلاح حياتنا وصحة علاقاتنا الاجتماعية وتنمية المحبة فيما بيننا ..
ومن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في أفضل الأعمال (فليقل خيرا او ليسكت)
ولكن مالنا نرى الغيبة والنميمة تتصدر مجالسنا ونشارك بها وكأن شيئا لم يكن ؟ !!
..مابالنا نقرأ الآية الكريمة ولا نقول سمعنا وأطعنا ؟ !!..
لماذا لانسيطر على أفواهنا فنغلقها قبل ان تعصي الله ؟!!
فلنحذر .. فقد تكون ألسنتنا عدوة لنا ..
قل الحق والخير لأنه يوفق للعمل الصالح ويعين عليه ، فكل من صدق قوله صلح عمله ..
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (70)
1- يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله] هذا النداء الرباني كم استجبنا له مرة وأخفقنا به مرات! اللهمَّ خذ بنفوسنا الضعيفة لنعيم التقوى / مها العنزي
2 - ﴿اتقوا الله وقولوا قولا سديدا﴾ ابن عباس: صوابا قتادة: عدلا الحسن: صدقا وقيل : مستقيما عكرمة: قول لا إله إلا الله. / عائشة
3- [ وقولوا قولاً سديدا ] كم من كلمة بها إعوجاج أضاعت علاقة فيها من مودة واستقامة ! فلنحذر ، فقد يكون لسانك عدوك ومفرق الجماعة / مها العنزي
4- من طاب قوله طاب عمله، "ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم" / نوال العيد
5-قول الحق يوفّق للعمل الصالح ويُعين عليه، ومن أسباب غفران الذنوب (وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم) / عبد العزيز الطريفي
6- القول السديد من أعظم الأحمال التي يخفق في تحصيلها كثير من أرباب القول،فمن رام قولا سديدا فليُسبِقه بتقوى الله(اتقوا الله وقولوا قولا سديدا) / سعود الشريم
يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً (71)
1- } ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله { من تلبس بالتقوى سار في ركب المفلحين،واقتدى بسيد البشر أجمعين،واستقر-بإذن الله-في جنات النعيم
2- ( وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ) "قول الحق يوفّق للعمل الصالح ويُعين عليه، ومن أسباب غفران الذنوب ." / عبد العزيز الطريفي
3- صلاح العمل مرهون بصلاح القول،فكل من صدق قوله صلح عمله،وكل من فسد قوله فسد عمله(اتقوالله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم) / سعود الشريم
4- [ يصلح لكم أعمالكم ] علينا أن نعترف أن أعمالنا يعتريها النقص من حظ للنفس وغيره ومن لطف الله أن يكتب لبعضها التوفيق كرما منه ! / مها العنزي
5- قول الحق يوفّق للعمل الصالح ويُعين عليه، ومن أسباب غفران الذنوب (وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم) / عبد العزيز الطريفي
6- [ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما] هذا هو النجاح الحقيقي وهذا هو التميز الملفت وهنا السبق والريادة والحظوة وهنا " النجاة" / مها العنزي
7- ) ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا( بالطاعة تجاور الأنبياء والشهداء والصالحين . منزلة رحمة وفضل وكرم وجود ./ عبد الملك القاسم
(وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (21)الروم
تفكروا بها أيها الزوجان وتأملوها ، فقد تصدرت بطاقة عقد الزواج ..
أعزائي :
مامن زوج و زوجة إلا وقد أودع الله في قلبيهما المودة والرحمة لبعضهما .. وإنما ترحل المودة والرحمة بأفعالنا !!
المودة .. حب الرجل لزوجته ..
والرحمة .. شفقته عليها أن يصيبها سوء ..
الرحمة يا أعزاء شيء عظيم ، ولا يلقاها إلا ذو حظ عظيم .. فإذا اقترنت بالحب ، تصنع وترسم أجمل قلب .. وبهذه القلوب الجميلة ، تقوم الاسرة الحق ، وتتربى الأجيال الصالحة ..
عزيزتي الزوجة .. أسرتك وبيتك ، مملكتك التي تتزين بحبك وحنانك ... وانت ياعزيزي لاتنس وصية رسولنا صلى الله عليه وسلم (رفقا بالقوارير)
اللهم نسألك الصلاح والرضا .
(وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (21)الروم
1- ليس عيبا أن يقوم الزوج بمساعدة زوجه في أعمال المنزل ، قال الله: { لتسكنوا إليها } ولم يقل: لتسكنوا معها ! كن محمدياً في تعاملك مع زوجك .. /نايف الفيصل
2- وجعل بينكم مودة ورحمة" ما من زوج وزوجة إلا وقد أودع الله في قلبيهما المودة والرحمة لبعضهما وإنما ترحل المودة والرحمة بأفعالنا. / عبدالله بن بلقاسم
3- (وجعل بينكم مودة ورحمة!) لا توجد إلا في بيوت أسست ع التقوى، أما اللذان تعارفا في الشارع كالبهائم ،ففي الدنيا ملايين البهائم لم تقم باتصالهم حضارة! / وليد العاصمي
4- ليس في العالم أدفىء و أحن من حضن الزوجة لزوجها ( وهو في حضنها كالطفل الصغير ! ) ، سبحان القائل : ( و جعل بينكم مودة و رحمة . (./ نايف الفيصل
-5 " ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودةً ورحمة .. " المرأة ... عَطاءٌ من الله .. للرجل . . / نايف الفيصل
6- ( وجعل بينكم مودة ورحمة ) قال ابن عباس : المودة : حب الرجل امرأته . والرحمة : شفقته عليها أن يصيبها سوء . / د. عبدالملك القاسم
7- الرحمة شيء عظيم ولا يلقاها إلا ذو حظ عظيم ، فإن اقترنت بالحب صُنع و رُسم أجمل قلب . ﴿وجعل بينكم مودة ورحمة﴾ / إبراهيم العقيل
8- لا يسكن أحدهـما إلا بالآخر ...! " ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليهـا ... "/ نايف الفيصل
-9 " ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها ... " لا يَسكُن بَال الرجل والمرأة .. إلا إذا تَزوجا / نايف الفيصل
10- عندما يمتثل الزوجان "وعاشروهن بالمعروف" وكذلك "ولهن مثل الذي عليهن" ويجعلان الوحي دستور لهما يتذوقان بإذن الله "وجعلنا بينكم مودة ورحمة" / ابو حمزة الكناني
11- ﴿ وجعل بينكم مودة ورحمة ﴾ الحب الصادق هو المغلف برباط شرعي من الله فهنا الطهر وهنا المودة الحقيقية / روائع القرآن
12- ﴿ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم"مودة"ورحمة﴾ الحب يقع بين الزوجين بعدالزواج وليس قبله كمايقول المفتونون بالغرب. / عبد المحسن المطيري
13-"وجعل بينكم مودة ورحمة" مودة تتجاوز بها الهفوات الصغيرة وتجعلك سندا للآخر ورحمة تقدر بها أعباءه فلاتثقل عليه هل أنت كذلك / خواطر قرآنية
14- (وجعل بينكم مودة ورحمة) قال ابن كثير : فلا ألفة بين روحين أعظم مما بين الزوجين . /د. عبد الملك القاسم
15- ﴿ وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ﴾ قال ابن عبّاس : المودّة في الصِّغر والرّحمة في الكِبَر !/ روائع القرآن
16- ﴿ وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ﴾ قدم المودة لأنها أساس الرحمة ! فمتى ما كان هناك مودة وجدت الرحمة . / روائع القرآن
17- ﴿ وجعل بينكم مودة ورحمة ﴾ هذه المودة لا تجلبها الأموال الطائلة،ولا البيت الواسع،ولا القوام،ولا الجمال؛ولكن يخلقها الله ﷻ. *موسوعة النابلسي/ روائع القرآن
{وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ [39] وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ [40] ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ [41] وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنتَهَى[42ٰ] } [النجم]
اعمل ياعزيزي ولا تقل في عائلتي صالحون وسيشفعون لي .. اعمل واجتهد لنفسك ، فالحق يقول (وأن ليس للإنسان إلا ماسعى) انقذ نفسك ولا تنتظر أحدا يتصدق عنك بعد موتك ، فأنت أولى أن ترفع درجتك عند الله ..
أعزائي :كل مانقوم به سوف يرى يوما ، فلا داعي أن نرائي الآن ونحبط أعمالنا لتصبح هباء منثورا .. لندع البشر ، ونسعى لتصل أعمالنا إلى الله ، فإذا نجحنا
ووصلت .. انتهى الأمر ... ومن يهتز قلبه لهذه الآيات ، سيحسب ألف حساب للوقوف بين يدي الله ، فلا عزة إلا بالتذلل لله ، ولا رفعة إلا بالخضوع لجبروته ، ولا غنى إلا بالإفتقار إليه ، ولا مفر منه إلا إليه سبحانه ...
وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى (39)
1-اعمل ولا تقل أبي شيخ وأمي داعية اعمل ولا تقل لعل أخي الصالح يشفع لي اعمل فالحق جل وعلا يقول :" وأن ليس للإنسان إلا ما سعى "" / نوال البخيت
2- مبدأ ثابت.. ﴿ وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ﴾ / نايف الفيصل
3-وأنْ ليس للإنسان إلا ماسعى وأن سعيه سوف يُرى* ثم يُجزاه الجزاء الأوفى* وأن إلى ربك المنتهى) هذا أنت.. ماضيك، وحاضرك، ومستقبلك . / لطيفه عبدالرحمن
4-{ وأن ليس للإنسان إلا ما سعى}؛ مبدأ ثابت: اعمل لنجاة نفسك! فلا تنتظر أحدًا يوزّع عنك مصحفًا، أو يحفر لك
بئرًا بعد وفاتك!"* / سماوية
5- مبدأ ثابت.. ﴿ وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ﴾ ﴿ وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ﴾ لا مكان للحظ هنا / نايف الفيصل
6-"ﻭﺃﻥ ﻟﻴﺲ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺇﻻ ﻣﺎﺳﻌﻰ " -ﻣﺒﺪﺃ ﺛﺎﺑﺖ- ﻣﻔﺎﺩُه: ﺍﺷﺘﻐﻞ ﻟﻨﺠﺎﺓ ﻧﻔﺴﻚ! ﻭﻻﺗﻨﺘﻈﺮﺃﺣﺪًﺍ ﻳﻮﺯﻉ ﻋﻨﻚ ﻣﺼﺎﺣﻔًﺎ، أو يحفر بئرا بعد وفاتك ! / تأملات قرآنية
7-﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى﴾ . . لاتنتظر بعد موتك شخصا يوزع عنك صدقة فربما لاتجد احد ، انت وسعيك فبدأ من الان. / تأملات
قرآنية
-8 وأن ليس للإنسان إلا ما سعى " لا ما يحلم ويتخيل ويتمنى !. / أبرار بنت فهد القاسم
وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى (40)
1-(وأن سعيه سوف يُرى) سعيك سوف يرى يوما ما ،لا داعي أن نرائي الآن،،/ وليد العاصمي
2-﴿وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى ﴾ أي سعادة حين ترى عملك الصالح وكيف سينجوبك من عذاب النار ! لعمل الخير بركة لا تفارقك . / روائع القرأن
3-الساعي في أفعال الخير كمن أوقف نفسه لله وسيجد ثمرة سعيه وبذله أمامه (وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى) في الدنيا والأخرة.. / فوائد القرآن
ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الأَوْفَى (41) وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى (42)
1- ( وأن إلى ربك المنتهى) أوصل أمرك لله فإذا وصل لله ( انتهى ) / عقيل الشمري
2- ( وأن إلى ربك المنتهـى ) الموت ليس نهاية كل شيء ، بل بداية لرحلة منتهاها إلى الله !! / عايض المطيري
3-(وأن إلى ربك المنتهى)كل الخلائق ستنتهي إليه سبحانه ،ومن تقرع قلبه هذه الآية سيحسب ألف حساب للوقوف بين يدي الله وانتهاء أمره إليه. من حساب صالح بن عبدالله
-4 } وأنّ إلى ربك المنتهى } قيل : منه ابتداء المنّة .. وإليه منتهـى الأمان .. / نايف الفيصل
5-﴿ وأن إلى ربك المنتهى ﴾ لا عزة إلا بالتذلل لله…. ولا رفعة إلا بالخضوع لجبروته …. ولا غنى إلا بالافتقار إليه .. ولا مفر منه إلا إليه .. / الشيخ حبيب المالكي
6- { وأنّ إلى ربك المنتهى } قيل : منه ٱبتداء المِنَّة ، وإليه انتهاء الأمان .. / روائع القرآن
7-﴿وأن إلى ربك المنتهى﴾ كل عمل لا يراد لأجله فهو ضائع وباطل، وكل قلب لا يصل إليه فهو شقي محجوب عن سعادته وفلاحه. ابن القيم رحمه الله. / رقية المحارب
8- "وأن إلى ربك المنتهى" أي إليه تنتهي الأمور وإلى الله المنتهى في كل حال ، فإليه ينتهي العلم والحكم ، والرحمة وسائر الكمالات . تفسير السعدي
9- ﴿ وأن إلى ربك المنتهىٰ ﴾ الموت بداية رحلة مُنتهاها إلى الله.. هناك تستقر القلوب . / نايف الفيصل
10- كونوا ربانيين الربانيون يعلمون أن منتهاهم إلى ربهم فحسنون عملهم وسعيهم(النجم 42) /د. محمد الربيعة
{فَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الروم : 38]
أن تعطي كل ذي حق حقه ياعزيزي ، فقد سلكت طريق الخير ..
المفلحون .. هم الذين لم تتشعب إرادتهم في كل واد ، بل رسموا طريق الحياة ووضعوا الهدف وساروا إليه بثقة ويقين ، يبتغون وجه الله ...
هم أصحاب النفوس الصافية الثابتة ، والنظرة الحق للحياة .. إرادتها واحدة هي ..( رضا الله ) وعملوا على تحقيق ذلك ..
أولئك هم المفلحون الفائزون ..
اللهم اجعلنا منهم ..
(فَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (38)
أي: فأعط القريب منك -على حسب قربه وحاجته- حقه الذي أوجبه الشارع أو حض عليه من النفقة الواجبة والصدقة والهدية والبر والسلام والإكرام والعفو عن زلته والمسامحة عن هفوته. وكذلك [آت] المسكين الذي أسكنه الفقر والحاجة ما تزيل به حاجته وتدفع به ضرورته من إطعامه وسقيه وكسوته.
{ وَابْنَ السَّبِيلِ } الغريب المنقطع به في غير بلده الذي في مظنة شدة الحاجة، لأنه لا مال معه ولا كسب قد دبر نفسه به [في] سفره، بخلاف الذي في بلده، فإنه وإن لم يكن له مال ولكن لا بد -في الغالب- أن يكون في حرفة أو صناعة ونحوها تسد حاجته، ولهذا جعل اللّه في الزكاة حصة للمسكين وابن السبيل. { ذَلِكَ } أي: إيتاء ذي القربى والمسكين وابن السبيل { خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ } بذلك العمل { وَجْه اللَّهِ } أي: خير غزير وثواب كثير لأنه من أفضل الأعمال الصالحة والنفع المتعدي الذي وافق محله المقرون به الإخلاص.
فإن لم يرد به وجه اللّه لم يكن خيرا لِلْمُعْطِي وإن كان خيرا ونفعا لِلْمُعْطي كما قال تعالى: { لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ } مفهومها أن هذه المثبتات خير لنفعها المتعدي ولكن من يفعل ذلك ابتغاء مرضاة اللّه فسوف نؤتيه أجرا عظيما.
وقوله: { وَأُولَئِكَ } الذين عملوا هذه الأعمال وغيرها لوجه اللّه { هُمُ الْمُفْلِحُونَ } الفائزون بثواب اللّه الناجون من عقابه.
تفسير السعدى
{قَالَ لَا تَخَافَا ۖ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ} [طه : 46]
إذا كان الله معك فليشتد عودك ، ولتطمئن نفسك .. فلا يخاف قلب معه الله ..
أعزائي :
ما أعظم الوحشة والخوف عندما يضعف شعورنا بأن الله معنا !
وهذا الخوف لايزول من قلب المؤمن إلا بيقينه أن الله معه .. ولما لا وإن أعظم قوة في الوجود تحرسه ..
حين تشعر ياعزيزي أنك فقدت الأمل في الأشياء حولك ، اثبت بقوة .. فهذه هي لحظة المعية الخالدة .. (الله هو الامان) يسمعك ويراك ، فأنت لست وحدك ..فقط إلجأ إليه ، وتقرب منه ..
إذا كان الله معنا فمن علينا ؟!!..
اللهم نحن الفقراء إليك ونحتاجك دائما يا الله بعدد أنفاس هذا العالم ..
قَالَ لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى (46)
1-[ لا تخافا إنني معكما اسمع وأرى ] إن كان الله معك فلتثبت نفسك ان كان الله معك فليشتد عودك، فقلب معه الله لايخاف احد سواه/ مها العنزي
2-"لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى" أعظم ما يزيل الخوف من قلب المؤمن .. اعتقاده أن الله معه .. أن أعظم قوة في الوجود تحرسه / علي الفيفي
3-" لا تخافا إنني معكما" "لا تحزن إن الله معنا" حين تشعر أنك فقدت الأمل في الأشياء حولك وأنه لا شيء يمكن التشبث به. هذه لحظة المعية الخالدة / عبدالله بن بلقاسم
4-( قال لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى) الله أمان" / عقيل الشمري
5-(لا تخافا إنني معكما) أعظم الوحشة والخوف حين يضعف شعورنا بأن الله معنا. / د. عبدالله بلقاسم
6-"قال لا تخافا إنني معكما (أسمع وأرى)" زادهم مع المعية تذكيرهم بسمعه ورؤيته حين تخاف وترتجف تذكر أن ربك الرحيم يرى رعشتك ويسمع وجيف قلبك / عبدالله بلقاسم
7- إنني معكما " أسمع " وأرى ﴾ بدأ بالسمع ﻷنه غاية اﻹهتمام ﻷنك قد تجد من يتبرم من حروفك ! فلا تحزن فالله يسمعك وسيجبر بخاطرك /اشراقة آية
8- سورة طه تقول للداعية: لا تخف! لأنه يدرك حجم الباطل... ﴿قالَ لا تَخافا إِنَّني مَعَكُما أَسمَعُ وَأَرى﴾ /د . رقية المحارب
{قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ} [طه : 18]
يسأل الله تعالى سيدنا موسى (والله عليم لايخفى عليه شيء) ولكنه سبحانه أراد إكرام نبيه موسى ومنحه شرف مناجاته فكانت فرصة رفعته ليكون كليم الله ..
أي شرف .. وأي عظمة .. وأي رفعة .. وأي عز هذا الذي أنت فيه ياسيدنا موسى !!!
ذكر موسى عليه السلام فضائل عصاه (اتوكأ ..أهش..مآرب)ثم أصبحت (حية تسعى)
عندما شكر نعمة العصا ، زادت النعم فصارت عصاه معجزته !! وأصبح من راعي غنم إلى راعي أمم..
اللهم لك الحمد والشكر على نعمك وعطاياك ، فأدمها علينا وضاعفها لنا ، وأكرمنا اللهم بلذة النظر إلى وجهك الكريم ..
قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى (18)
1- (هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي..) يعدد فضائل عصا . (لا تبخل بذكر الفضائل لشيء يبارك لك فيه). ./ عقيل الشمري
2- (وأهش بها على غنمي) من راعي (غنم) إلى راعي (أمم) ، ما هيأك الله له في بدايتك ينفعك بعد تقدمك / عقيل الشمري
3- { ولي فيها مآرب أخرى }استثمر مالديك من وسائل في كل ما أمكن من مآرب/ محمد الربيعة
4- [ وأهش بها على غنمي]موسى كان افضل انسان في ذلك الزمان وكانت مهنته راعي! ان لم يفتح لك الله من الدنيا فليس معناه انك لست بعزيز عنده/مها العنزي
5- ظل موسى عشر سنين يرعى الغنم، وبقي يوسف خادما في بيت العزيز أكثر من ذلك
لا تيأس من مرور العقود وبركان عظمتك لم ينفجرالمهم أن تكون الحمم ساخنة في جوف البركان. / عبد الله بلقاسم
6- ( وأهش بها على غنمي) ولم يقل : (اضرب بها غنمي) كان (لينا) على الغنم. الله أعلم بمن يختار / د. عقيل الشمري.
7- موسى يعدد فضائل عصاه : (أتوكأ ...وأهش...مآرب أخرى) حتى العصا تكبر في عين الشاكر / د. عقيل الشمري.
8- عصا موسى : (أتوكأ...أهش..مآرب) ثم (حية تسعى) موسى شكر نعمة (العصا) فزادت النعم فصارت عصاه معجزته / د. عقيل الشمري.
9- ﴿ هي عصاي أتوكأُ عليها وأهُشُّ بها على غنمي ... ﴾ لو قال: "هي عصاي" لكفى ؛ لكن موسى ﷺ أراد أن يأنس بكلام ربه ﷻ . / بدر .. أبو الجوزاء
10- }وأهش بها على غنمي{ موسى كان أفضل إنسان في ذلك الزمان وكانت مهنته راعي! إن لم يفتح لك الله من الدنيا فليس معناه أنك لست بعزيز عنده. / مها العنزي
11- لما سأل الله موسى عما في يده قال :﴿هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي﴾وحينما أدرك عظمة من يتحدث إليه قصَر حديثه بـ :﴿ولي فيها مآرب أخرى﴾./ فرائد قرآنية
{۞ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} [الأنبياء : 83]
ما أجمل دعاء سيدنا أيوب ، وما أشد أدبه مع ربه ، نسب الضر والمرض للمجهول ، ولما أراد الخير والرحمة نسبها إلى الله ..
أعزائي :
الألم أعظم نعمة حين يقربك من الله ، وأسرع طريق إلى الشفاء هو التضرع لله في الدعاء ، ولن يضرنا شيء إذا كان هناك يقين قوي ثابت برحمة ارحم الراحمين..
هذا نبي الله يعرض شكواه على ربه ، وفي شدة أوجاعه أيقن بالرحمة .. فكم مرة توجهنا إلى الله و سمع شكوانا بيقين ؟؟
لحظات الشكوى هذه ياعزيزي هي لحظات التغيير الكبرى في حياتك.. وأنت تدعو الله لابد أن تؤمن أنه رحيم بك ولن يخذلك..
(وأنت أرحم الراحمين) تأملها واغمر وجعك فيها ، كررها واجعل كل خلية فيك تقولها .. فوض تفاصيل فرجك لأرحم الراحمين .. ناده بذل وخضوع وانكسار ، بث تعبك وشكواك على بابه ، واطلب حاجتك ..
وسيقول لك (فاستجبنا له) لأنه أرحم الراحمين ..
(وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِي الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83)
1- ( مسني الضر ) لحظات الشكوى هذه هي لحظات التغير الكبرى في حياتك / عبد الله بلقاسم
2- ( وأيوب اذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت ارحم الراحمين ) ماأجمل دعاءه وأشد أدبه ،ذكر حاله من الضّر وذكر رحمة ربه !! / عايض المطيري
3- "أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين" في شدة أوجاعه أيقن بالرحمة. / عبدالله بن بلقاسم
4- ( وأيوب إذ نادى ربه أني مسّني الضر ) نبيٌ يعرض مشكلاته على ربّه .. كم مرة سمع ربّك شكواك ومشكلاتك ؟/ عبدالله المهيلان
5- في وقت الأزمة فوض تفاصيل فرجك لأرحم الراحمين(إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين) والنتيجة(فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم)." / نوال االعيد
6- {مسني الضر وأنت أرحم الراحمين} ليس هناك ضر محض، إذا تيقنت رحمة أرحم الراحمين..." / نوال العيد.
7- وأنت تدعوا الله لابد أن تؤمن أنه رحيمٌ بك ولن يخذلك ! فتوكل عليه وافتقر بين يديه .... {وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين { / نايف الفيصل
8- (مسني الضر "وأنت أرحم الراحمين" ) اغمر وجعك هنا ، اعبر إلى داخل هذا الشعور ، كرر هذه الكلمة ، اجعل كل خلية تتوجع فيك تقولها . / أفياء الوحي
9- ( مسَّني الضرّ وانتَ ارحمْ الراحمين ) أسـرع طـريق للشفاء ، التضرع لله في الدعاء . ./ عايض المطيرى
10- قال أيوب ؛ ﴿ أني مسّني الضر ﴾ ؛ فنسب الضر والمرض للمجهول تأدباً مع الله ، ولما أراد الخير والرحمة نسبها إلى الله؛﴿ وأنت أرحم الرٰحمين﴾./ فرائد قرآنية
11- وأيوب إذ نادى ربه" الألم أعظم نعمة حين يقربك من الله ! / افياء الوحي
12- ﴿وأيوب إذ نادى ربه…فاستجبنا له﴾ هل جربت أن تنادي ربك بذل وخضوع وانكسار هيا ناده خاضعا،بث شجنك،انثر شكواك،اطلب حوائجك/ روائع القران
13- ﴿ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ ﴾ ﻻ أحد أعلم بشكواك من الله ، ارفع تفاصيلها إليه ، ثم ترقب الفرج .! / تأملات قرآنية
14- "إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين" نداء في غاية الأدب من مكروب، وينادي مولاه"مسني" فكانت الإجابة في غاية التمام والكمال"فكشفنا...وآتيناه / نوال العيد
15- ﴿وأيوب إذ نادى ربه﴾ ﴿وزكريا إذ نادى ربه﴾ ﴿ونوحًا إذ نادى من قبل﴾ كانوا اذا أصابتهم مصيبة نادوا الله ، فلم يخيّبهم ربهم . ./ روائع القرآن
16- ﴿أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين﴾ جمع في دعائه التوحيد والافتقار والمحبة والإقرار له بصفة الرحمة إذا وجد ذلك كشفت البلوى ابن القيم ./ روائع القرآن
17- "مسني الضر وأنت أرحم الراحمين" هل تستطيع وأنت في غمرات الألم وتحت وطأة الوجع أن تستحضر يقينك بأن ربك أرحم الراحمين؟ إن فعلت ذلك فترقب الفرج / د.عبد الله بلقاسم
18- (وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين) لم يتعلق أيوب بشيء من عمله أو صبره لكن تعلق بإيمانه العميق أن ربه أرحم الراحمين.. / أبرار بنت فهد القاسم
19- "وَأَيُّوبَ (إِذْ نَادَى رَبَّهُ)" لقد عاش أيوب عليه السلام أعواما طويلة في الألم والأوجاع لكن لحظة الدعاء كانت هي اللحظة الخالدة/ خواطر قرآنية
20- "أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين" . رحمتك أكبر من ضر مسني عنايتك أعظم مما تراه عيني تدبيرك به كل الخير لي ولو لم أفهم/ خواطر قرآنية
( مسني الضر وأنت أرحم الراحمين ) لم يتعلق أيوب بشيء من عمله أو صبره ، لكن تعلـق بإيمـانه العـميق بأن ربه أرحم الراحمين ،فكشف الله ما اصابه . / عايض المطيري
21- ) وأيوب اذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت ارحم الراحمين ( ما أجمل دُعاء أيوب وما أجمل أدبه ، ذكر حاله من الضّر وذكر رحمة ربه / عايض المطيري.
22- من أنفع الأدعية للمريض) : أني مسَّني الضُّر وأنتَ أرحمُ الراحمين ( قال الله بعدَ أن دعاء أيّوب بهذا الدعـاء : (فكَشفنا ما بهِ من ضُّر (. / عايض المطيري
23- ﴿مسني الضر وأنت أرحم الراحمين﴾ "لقد رحمه من شدة بلائه خلق كثير، لكنه أيقن أن الذي ابتلاه أرحم منهم. / روائع القرآن
24- (أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين) جمع في دعائه بين التوحيد،وإظهار الفقر والإقرار له بالرحمة ومتى وجد المبتلى هذا كشفت عنه بلواه / روائع القرآن
25- قال أيوب ﷺ : ﴿ أني مسّني الضر ﴾ ؛ فنسب الضر والمرض للمجهول تأدبًا مع الله ، ولما أراد الخير والرحمة نسبها إلى الله؛﴿ وأنت أرحم الرٰحمين ﴾./ فرائد قرآنية
26- "مسني الضر وأنت أرحم الراحمين" هل تستطيع وأنت في غمرات الألم وتحت وطأة الوجع أن تستحضر يقينك بأن ربك أرحم الراحمين؟ إن فعلت ذلك فترقب الفرج /عبد الله بلقاسم
{لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} [الأنبياء : 103]
هم الموحدون الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا . فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون .. أثناء يوم القيامة وأهوالها تسرع ملائكة الرحمة لاستقبالهم تحفظهم من الفزع من النار وتبشرهم بالجنة وتهنئهم بالسلامة ..
أعزائي :
القلوب التي خافت الله في الدنيا ، وسعت لرضى الله فقط ولم تحزنها الأمور الدنيوية هي القلوب الجديرة بالأمن والسعادة في الآخرة ..
أي امور دنيوية فانية تحزنك ياعزيزي وقد أعد الله لك السعادة الأبدية وارسل لك ملائكته تستقبلك ؟!!!! أي عز وأي فرح وأي سعادة تنتظرك ايها المؤمن ؟!! يا الله ما أعظم فضلك !!
لا يَحْزُنُهُمْ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمْ الْمَلائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمْ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ (103)
1- قال الله عن أهل الجنة : (وتتلقاهم الملائكة) جماعات متتابعين يهنؤن المؤمن بالسلامة /عقيل الشمري
2- "وتتلقاهم الملائكة" لا يلقونك مصادفة .. بل يتلقونك ويقصدون لقاءك ويتجشمون له .. ليطمئنوك ويؤمنوك ويبشروك .. يالله من فضلك/ علي الفيفي
- 3 لا يحزنهم الفزع الأكبر" إن قلوبا لا تحزن في فزع القيامة جديرة بأن لا تحزنها الدنيا أبدا . / عبد الله بلقاسم
4- (لا يحزنهم الفزع الأكبر) فزعوا هنا،فأمنوا هناك،،/ وليد العاصمي
5- } لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ{ هم الموحدون الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. / عبدالله بن محمد السنان
{ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا} [مريم : 2- 3]
عبادة الله بإخلاص ، باب تتنزل منه الرحمات ، وكلما زادت العبادة زادت الرحمات .. لايأس ولا مستحيل إن كان ظنك بالله جميل وأملك به كبير حتى ولو انعدمت الأسباب ..فربك على كل شيء قدير سبحانه ..
أعزائي :
أخفى سيدنا زكريا دعاءه حياء من ربه ان يساله مالم يره في الحياة أن يرزق الولد وقد بلغه الكبر وامراته عاقر..
وكانت همسة التضرع الصادقة ، من قلب مفعم بالإيمان ، همسة خفية هزت أبواب السماء وفتحتها وكانت الإجابة سريعة و البشرى بيحيى ..
وأصبح نداء زكريا الخفي خالدا في كتاب الله تصدح به المحاريب وتترنم به حناجر العباد ويخشع لها القراء والمستمعون .
تمتم بدعواتك ياعزيزي... خاطب ربك أسمعه نجواك ، لاتفكر بصعوبة ظروفك بل في قوة الرب الذي تدعوه ، فكل شيء على الله هين ، وتأكد .. ان رجاءك لن يخيب ..
{ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا} [مريم : 2- 3]
1- "ذِكر رحمت ربك عبدَه " أعظم ما تُستنزل به رحمات الله .. العبودية الحقة له سبحانه / علي الفيفي
2- [ذكر رحمت ربك عبده زكريا ]لايأس ولامستحيل ان كان ظنك بالله جميل وأملك به كبير وحتى لو انعدمت الأسباب فربك على كل شيء قدير سبحانه / مها العنزي"
-3 ذكر (رحمت) ربك (عبده) زكريا" في صحيح مسلم كان زكريا نجارا. ليس مهما ما مهنتك أو منصبك أو نسبك أو مستواك رحمة الله تصلك بقدر عبوديتك لربك./ عبدالله بلقاسم
4- سورة مريم سورة رحمة الله، تكرر فيها اسم (الرحمن) في اثنتي عشرة آية، وهذا ما لم يقع في سورة أخرى، ويكفي مطلعها (ذِكر رحمت ربك(./ماجد الغامدي
-5}ذكر رحمت ربك عبده زكريا { من جميل حسن ظنك بالله أن تعلم أن العوائق كبيرة لكن رحمت ربك أكبر . / مها العنزي
6- "إذ نادى ربه نداء خفيا"لعل من أسباب اقتران إجابة الدعاء بإخفائه.أنه لا يكون إلا ممن اشتد إيمانه بعلم الله فكان ذلك توسلا بإيمان / علي الفيفي
7- -[ إذ نادى ربه نداء خفياً ] الله يسمع كل همسة تهمسها له وكل شكوى تشكوها له حتى لو لم تنطقها بفمك ، و تأكد ان رجاءك بالله لن يخيب/ مها العنزي
8- ( إذ نادى ربهُ نداءً خفيا ) كل من نناديهم نرفع أصواتنا لندائهم ، إلا الله فإنّهُ قريبٌ منّا فلا حاجة لرفع الصوت !!/عايض المطيري9- "إذ نادى ربه نداء (خفيا)" ما كلفنا الله حتى أن نرفع أصواتنا حين ندعوه. همسات وجعك تسمع في السماء\عبدالله بن بلقاسم
-10 "إذ نادى ربه ندا ء خفيا" أخفى تضرعه ونداءه فصدحت به المحاريب، وترنمت به حناجر العباد ، وبقى النداء خالدا / عبد الله بلقاسم
11- ﴿ إذ نادى ربّه نداءً خفيّاً ﴾ ؛ أخفاهُ عن البشر لأنه يعلم أنه مسموعٌ من ربّ البشر ؛ خاطِب ربّك بالدعاء ، أسمِعه نجواك وأبشر بما يسّرك منه. / فرائد قُرآنيّة
12- ( نادى ربه نداء خفيا) (خفيا) : همسة صادقة (كافية) لفتح باب السماء / د. عقيل الشمري
{فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا} [مريم : 26]
كانت خائفة لاتستطيع إقناع قومها وهي تتكلم ..فكيف وهي صامتة ؟!! إ
نه إمتحان التوكل على الله ..
أعزائي :
الشخص المميز حقا بالحياة ، هو من يكون واحة أمن للنفوس المتعبة ، يشعر بما تعاني فيخفف عنها .. فهذا يساوي كنوز الدنيا ..
هؤلاء البشر ياعزيزي متعبون منذ الأزل ، ولابد ان يستهلكوك بأسئلتهم المحرجة !..
ولكن عليك ان تواجه الحياة الصعبة بالقرب من الله والتوكل عليه وطاعته ..
دخلت السيدة مريم رضي الله عنها تحمل ابنها وسألوها .. فأشارت إليه .. والعادة تنهاهم ان يكلموا من كان في المهد .. لكن المعجزة تأمر المولود ان يتكلم !!
(قال إني عبد الله..) فسكت الجميع خضوعا لأمر الله..
الذين يفوضون أمرهم لله.. يرزقهم الله ..يرضيهم الله .. يدافع عنهم الله...
فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيْنَ مِنْ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً (26)
1- [فكلي واشربي وقري عينا ] الشخص المميز حقا بالحياة هو من يكون واحة أمن للنفوس المتعبة فيشعر بما تعاني فيخفف عنهم فهذا بكنوز الدنيا / مها العنزي
2- فلن أكلم اليوم إنسيا" .كانت خائفة ألا تستطيع إقناع قومها وهي تتكلم...فكيف وهي صامتة إنه امتحان التوكل." / عبد الله بلقاسم
3- "إني نذرت للرحمن صوما"وإن كان الصوم عن الكلام من الشرع القديم الذي لم يقر.إلا أن تشريعه سابقا دليل على أفضلية التقليل من الكلام/ علي الفيفي
4- "فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما" متعبون هؤلاء البشر .. منذ الأزل .. لابد أن يستهلكوك بأسئلتهم المحرجة/ علي الفيفي
5- "فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما" الذين يفوضون كل أمرهم لله.. يرزقهم الله .. ويرضيهم الله.. ويدافع عنهم الله / علي الفيفي
6- "فقولي إني نذرت للرحمن صوما" واجه أحداث الحياة الصعبة بالقرب والطاعة. \عبدالله بن بلقاسم
7- " إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا" كان الصمت المطلق هو أكبر معاني الصيام إن لم يكن هو الصيام ذاته ثم رخص الله للأمة الكلام المباح وبقي الكلام المحرم على أصل التحريم قال صلى الله عليه وسلم... " من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه". / عبد الله بلقاسم
8- قال أنس بن مالك في قوله تعالى : { إني نذرت للرحمن صوماً .. } قال يعني : صمتاً .. وكذا قال ابن عباس والضحاك .. /نايف الفيصل
9- *﴿ إني نَذرتُ للرحمن صَوماً فلن أُكلِّمَ اليومَ إنسيّا ﴾ الصمت في بعض المواطن..حكمة. / نايف الفيصل
10- ﴿ فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا ﴾ فيه أن السكوت عن السفيه واجب.. تدبر الزمخشري / نايف الفيصل
11- (فلنْ أُكلِّمَ اليوُمَ إِنسيَّا ) كثير من المشـاكل علاجها بالصمت ، فالصمت في بعض المواطن حكمة . / عايض المطيري
12- ﴿فكلي واشربي وقري عينا﴾ انشغالك بالمهام العظام ووقوع الأزمات الكبار عليك لايمنعك أن تستمتع بالأشياء الجميلة في حياتك، لاتنس نفسك! ./ روائع القرآن
13- ﴿فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا ﴾ . الحزين يصعب عليه الكلام ، ومن لطف الله عذر مريم عليه السلام من التكلم مع اي احد. / تأملات قرآنية
