آخر محتوى من قبل aboabd

قال تعالى: " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (70) وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ...

أعتذر ، اذا كان فيه تسجيل صوتي لتوضيح هذا الامر الدقيق ، ولو لمدة دقيقة ، لتكتمل الفائدة ، بارك الله فيكم.

قولك في المشاركة رقم 18 ( ذلك أن الدين عند الله الإسلام، والشرائع النازلة إنما هي من مشكاة واحدة ومن رب واحد ونزل القرآن مصدقاً لما نزل قبله من الشرائع وآخرها آنذاك شريعة الله المرسلة مع موسى لبني إسرائيل ، ودليل ذلك قوله تعالى: يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ...

قوله تعالى : " هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ" (29)الجاثية فلو تتبعنا نظرية المشترك اللفظي والسباق والسياق واللحاق ، فسترى الآيات: " وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ...

مقدمة نسترشد بها : قال د. مساعد الطيار في رسالة له عن التفسير بالرأي: [ التفسير: بيان لمراد الله -سبحانه- بكلامه. ولما كان كذلك، فإن المتصدِّي للتفسير عُرضة لأن يقول: معنى قول الله كذا. ثم قد يكون الأمر بخلاف ما قال؛ ولذا قال مسروق بن الأجدع (ت: 63هـ): «اتقوا التفسير؛ فإنما هو الرواية عن الله...

أعتذر لظروف السفر ، وسأكمل ان شاء الله عز وجل

أما قولك : [ والنسخ بمعنى التكرار جاء في كتاب الله في أكثر من موضع ، أما النسخ بمعنى الإزالة أتى في موضع واحد ، فكان النسخ بمعنى التكرار قوله تعالى: هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (29)الجاثية فكتاب الأعمال يحوي نسخة من أعمال...

بسم الله الرحمن الرحيم لعل المدارسة بدأت حسب موضع البحث عن المشترك اللفظي لكلمة "نسخ" وانتهت المدارسة أو شبه انتهت ببحث كامل عن مسألة نسخ القرآن ، وهو ما دفعني للمشاركة ، لأن بحث المشترك اللفظي ذاته ليس عويصا لأي كلمة في القرآن الكريم ، ولكن أن نبني أحكام على المفهوم اللغوي دون الاعتبار...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعد الاطلاع على ما تفضلتَ به في هذه الدراسة الغريبة نوعا ، أذكر هذه التعليقات المجملة ثم أقوم بتوضيحها: تفسير ننسخ بنكرر لم يسبقك به أحد من العالِمين. تكرار اللفظ لا يعني تكرار الحكم. ابراهيم المؤسس ومحمد المجدد عليهما أفضل الصلاة وأتم السلام. السباق والسياق...

" لقَدْ كانَ فِيما قَبْلَكُمْ مِنَ الأُمَمِ مُحَدَّثُونَ، فإنْ يَكُ في أُمَّتي أحَدٌ، فإنَّه عُمَرُ". الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري يَصْطَفي اللهُ سُبحانَه وتعالَى مِن خَلقِه مَن يَشاءُ؛ ليَقذِفَ في قَلبِه مِن أنْوارِ النُّبوَّةِ والهُدى، ويَفيضَ عليه مِن العَملِ...

تكفير أهل القبلة بفتوى مثل هذه الفتاوي لا يستقيم ، بل على العكس معظم علماء السعودية كانوا أشد الناس على التكفيريين ، وإنما يُحمل كلامهم على مطلق العمل وليس على التعيين. ولأهل العلم أقوال وتفصيلات يطول ذكرها في مسائل الحكم بكفر المعين. وللتوضيح: قال صلى الله عليه وسلم: " لا يَرْمِي رَجُلٌ...

تحياتي الى حضرتك وجميع الأعضاء الموقرين في هذا الملتقى المبارك بإذنه تعالى. خلاصة القول أن شريعة الاسلام تنبني على كليات وليس على جزئيات ، وتعتمد على أصول وليس فروع ، وهذا شرحه يطول في موضعه.. ولو راجعنا تاريخ البشر منذ أدم عليه السلام ، كان الناس أمة واحدة على التوحيد فاجتالتهم الشياطين وأرسل...

مخافةً من التلبيس ، وابراءاً للذمة ، ومنعاً للجدال : فإن أهل الكتاب هم الذين أوتوا الكتاب أنفسهم، والمراد بهم من له كتاب، كاليهود والنصارى الذين أنزل عليهم التوراة والإنجيل، وأما الكفار: فهم أعم من الكتابيين، فكل كتابي كافر، وليس كل كافر كتابياً. فمثلا لابد من التفريق بين المشركين والكتابيين...

وقال الرازي في التفسير الكبير اعلم أن هذه الآيات تدل على أن موسى عليه السلام راعى أنواعاً كثيرة من الأدب واللطف عندما أراد أن يتعلم من الخضر. فأحدها: أنه جعل نفسه تبعاً له لأنه قال: { هَلْ أَتَّبِعُكَ }. وثانيها: أن استأذن في إثبات هذا التبعية فإنه قال هل تأذن لي أن أجعل نفسي تبعاً لك وهذا...

قال تعالى: "فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آَتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا" (65) الكهف. قَال ابْن عَبَّاس حَدَّثَنَا أُبَيُّ بنُ كَعْبٍ، عن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: قَامَ مُوسَى خَطِيبًا في بَنِي إسْرَائِيلَ فقِيلَ له: أيُّ...