آخر محتوى من قبل حمد

علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية (10/ 31) وسئل عن حديث ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وَسَلَّمَ: إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُؤْمِنُ أَنْ تَكْذِبَ، وَأَصْدَقُهُمْ رُؤْيَا أَصْدَقَهُمْ حَدِيثًا، وَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ...

استنباط جميل ..

الوضوء يطهّر تمام الطهارة من مس الرجل فرج امرأته .. وبما أن الطهارة تستعمل غالباً -في العرف- في إزالة الوسخ ورائحته وما شابه . فكذلك مس الإنسان فرجه : يحتاج به إلى الطهارة ، فيشرع فيه الوضوء . أخي مخلص لست ملزماً بالرد عليك ، بيّن ما عندك ولا تجعل الموضوع شخصياً ، أشكرك

من غسّل ميتاً فليغسل ، ومن حمله مباشرة فليتوضأ الدش الفضائي هيئته تحكي بأن الإشارات الالتقاطية معارج .

(... ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ: أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ، وَرُدِّي بَرَكَتَكِ، فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنَ الرُّمَّانَةِ، وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا ..) .

يظهر من الآية الكريمة : أنّ من ولّى وجهه إلى أكثر الجهة ، لا كلها .. فقد صح توجهه فيسبح الإنسان إذاً بحمد ربه ـ ويدعو - ويقرأ بالسور التي فيها تسبيح لله أو تحميد لعل التثنية تكون أيضاً في الصعود . صلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَصْحَابِهِ الظُّهْرَ فَقَالَ: (أَيُّكُمْ...

لي بعض التعليقات على هذه المسألة : غير التاجر إن عرضَ سيارة -مثلاً- أو أرضاً للبيع .. فليس فيها زكاة بعد سنة من عرضها ، سواء اشتراها أحدٌ بعد السنة أم لم تُشتر ؛ لأن الزكاة إنما شرعت فيما دخل مجال النقدين ، وهذا لم يدخل بعدُ إلا ببيعها . فمن عند ذلك يحسب السنَة . لكن ، إن احتكر أرضه مثلاً عن...

ما ذكره الله في الآية السابقة ، فيقرأ الإمام سورة الجمعة والمنافقون ؛ لورود ذكر الموت . أو الغاشية ؛ لورود الإياب إلى الله ، ثم الحساب . ويقرأ في صلاة الفجر : بالسجدة ؛ إذْ فيها ذكر الموت ثم إلى ربكم ترجعون . والإنسان : إذْ فيها : ((وجزاهم بما صبروا)) ، و((إن هذا كان لكم جزاءً وكان سعيكم مشكوراً))

حديث أبي اليمان (ص: 28) : عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، قَالَ: الْمُقْسِطُونَ فِي الدُّنْيَا عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ يَدَيِ الرَّحْمَنِ لِمَا أَقْسَطُوا لَهُ فِي الدُّنْيَا .

نوعين ، أو ذكر وأنثى ..

دلّت الآية الكريمة على أن التذبيح مكروه للعدو ، فلم يستخدمه صلى الله عليه وسلم مع أعدائه . أما قوله صلى الله عليه وسلم لقريش حين اشتدوا في أذاه : (.. لقد جئتكم بالذبح) . فهذا من جنس : (اللهمَّ إنَّما أنَا بشرٌ آسَفُ وأَغضبُ كما يَغضبُ البشرُ ، ..)

العطف يفيد مشروعية الصلاة بعد الطواف بالبيت . كَانَ صلى الله عليه وسلم إذا قَدِمَ مَكَّةَ بَاتَ بِذِي طَوًى حَتَّى يُصْبِحَ ، ثُمَّ يَدْخُلُ مَكَّةَ .

أشكرك أخي مخلص ، وأعتذر عن عدم تفرغي لإجابتك .. رابِطِ الخيل يا فتى .. واشدد عضَلاً قد انحنى فشُدّوا عليهم ، ولا تتركوا الحبل على الغارب

قال عكرمة : طلبة العلم

يظهر من إطلاق الآية الكريمة أنّ الإنسان لو قرأ من وسط السورة فإنه يسمي . والحائض لا تصلي .. فلا تقرأ القرآن إذاً إلا كعابر سبيل . قال إبراهيم النخعي عن الجنب -مبيناً علة عدم القراءة- : إنه إذا قرأ صلى .