جمال أبو حسان

شيخنا الفاضل فضلا لو تكرمت بالإجابة عن السؤال،
شيخنا الفاضل :
هل يجوز أن اقول أن القرآن مبني على أحداث (أسباب النزول )بمعنى ان الايات تنزلت رداً للحادثة وتثبيت وتوجيه حكم للأمة الى يوم الدين أم نقول مرتبط بحادثة النزول ؟وما هو الاصح في القولين؟

شيخنا الفاضل :
هل يجوز أن اقول أن القرآن مبني على أحداث (أسباب النزول )بمعنى ان الايات تنزلت رداً للحادثة وتثبيت وتوجيه حكم للأمة الى يوم الدين أم نقول مرتبط بحادثة النزول ؟وما هو الاصح في القولين؟

شيخنا المكرم يا حبذا مشاركتكم في الموضوع الذي كتبته بعنوان التفسير الجماعي ضرورة فغن امثالكم ممن يسترشد برأيه ويستأنس بقوله -إن لم يكن قوله في نفسه يصلح دليلا- جعلهم الله منارا وعلامة على الحق وأيدكم بنصره

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
شيخنا المفضال الدكتور جمال -أيدكم الله بطاعته- فيعلم الله أنني من المحبين لك والداعين لك والمكثرين من الترضي والترحم عليك ، زلفى في الصالحين وحبا فيهم وإني لأحسن الظن بك فلا زالت عباراتك مما يلهبني حماسا وأذكرها فتصنع في أمرا عجبا ، وأنا اعلم انني من المقصرين في وفائهم مع شيوخهم ولكن عدم تأدبنا صار من حسن خلقكم معنا فصبرا علينا واعانكم الله على امثالنا ، شيخنا إني في كرب اتوسل بدعائكم عند الله ان يفكه وهذا هو موضوعي وثانيا كنت أود لو شاركت بالموضوع الذي اثرته وهو : ما هي علوم الآلة التي تلزم علم التفسير؟؟؟على الرابط:http://vb.tafsir.net/showthread.php?p=104990&posted=1#post104990 فالمضوع بحاجة لقلمكم ودلالتكم ، طالبكم المحب: مالك العبيدي