نتائج البحث

السلام عليكم قال الشيخ صالح المغامسي بعد ذكره لإرسال النبي صلى الله عليه وسلم الرُسل إلى الملوك والأمراء : الأمر المهم في القضية كلها: حاول أن تربط بين هذا الذي سمعته وبين واقع المسلمين اليوم، والأحداث هي الأحداث، وإنما يختلف الناس فقط. أولئك الزعماء تعاملوا مع الخطاب النبوي تعاملاً متبايناً...

السلام عليكم كل حين وآخر أرى مشاركات من بعض الناس (ليس من الضروري في هذا المنتدى) يظهر منها أنهم سطروا ما في أنفسهم وخاطرهم دون التفكر في نتائج وعواقب هذه المداخلة، وما إذا كان فيها فائدة أو فيها ضرر عليه وعلى غيره، وغالبًا ما تكون المشاركة فيها إساءة أدب، أو إساءة ظن به، أو طعن في نيات...

السلام عليكم الحمد لله على عودة الملتقى جعله الله مباركًا، ونفع به الإسلام والمسلمين.

وعليكم السلام ورحمة الله بارك الله فيك

السلام عليكم أحتاج لرسالة الدكتوراة التي بعنوان: أبو بكر النقاش ومنهجه في تفسير القرآن الكريم الروابط التي وجدتها للرسالة على الإنترنت لا تعمل فأرجو إعادة رفع الرسالة أو إعطائي رابط يعمل وجزاكم الله خيرًا

أخي الكريم ... الأرقام أو الإحصاءات التي ذكرتها في مشاركتك رقم 22 لم أستفد منها شيئا لا في ديني ولا في دنياي، أما أرقام الآية فقد نفعتني في ديني .. فهي ساعدتني في فهم الآية وزادت إيماني، وحضتني على الإنفاق في سبيل الله. فإذا كنت ترى أن في شرحك فائدة في دين أو دنيا فأرجو أن تبينها لي

وهل قال أحد من السلف بأن نصوص الصفات ليست على ظاهرها وأن الصفات على المجاز لا الحقيقة؟ وإذا كنتُ سأسلم أن السلف صرفوها عن ظاهرها ونفوا أنها على الحقيقة لأنه لم يأتينا شيء عن السلف في ذلك فإن ذلك ينطبق أيضا على صفة الحياة والإرادة والسمع والبصر وغيرها فهل تقول بأن صفة الحياة والإرادة والعلم...

بالطبع غير الناطقين بالعربي لن يتأثروا بالإعجاز اللغوي لأنهم لا يعرفون العربي ولكن العرب يتأثرون خاصة ممن لديهم علم قوي باللغة ... وقد حصل في وقت النبي صلى الله عليه وسلم أن تاثر بعض كفار قريش بذلك فهم أهل اللغة .. وبعضهم كاد أن يسلم ولكن الله طمس على قلبه المقصود هو أنني لم أرى فائدة واحدة...

تفسيرك لـ"بلا كيف" غير صحيح. انظر هـنـا تفسير معنى قولهم "بلا كيف"، ويتضمن شرحا لكلام الإمام مالك رحمه الله في المسألة.

شرحك الطويل لم يجبني على أسئلتي فما قلته ليس جديدا علي ... هو ما أقرأه دائما من الأشاعرة أنا أريدك أن تجيب على أسئلتي باختصار وهذه هي الأسئلة مرة أخرى: 1. هل منهج تفويض المعنى (المذهب الثاني الذي ذكرته)، والتأويل (المذهب الثالث) منطبق على جميع الصفات عند السلف الصالح، بما فيها صفة الحياة والعلم...

والفائدة من هذا الاكتشاف بالنسبة للمسلم؟ هل لها أي فائدة في دينه ودنياه؟ أما بالنسبة للكفار فإن هذا غير كاف في أن يقنعه بصدق الإسلام سيقول لك "تريدني أن أعتنق دينا بناءً على توافق في الأرقام بين عدد حروفه والسور .. إلخ هل عجزت عن أن تثبت صدق دينك حتى لجأت إلى استخدام الأرقام؟" ما يجعل الناس...

وهل المنهج الذي ذكرته (صرف النص عن ظاهره) منطبق على كل الصفات حتى صفة الحياة والعلم والإرادة والسمع والبصر؟ أم هي منطبقة على مجموعة من الصفات وليس كلها؟ وإذا كان الجواب بالتفريق بينها... فما الدليل على أن السلف فرقوا بين الصفات في طريقة الإثبات؟ وما المنهج المتبع في نصوص رؤية الله عز وجل يوم...

بل التأويل هو ما يفتقر إلى دليل فالأصل هو أن النصوص تكون على ظاهرها إلا بدليل

قال نعيم بن حماد : « من شبه الله بشيء من خلقه فقد كفر ، ومن أنكر ما وصف الله به نفسه فقد كفر ، فليس ما وصف الله به نفسه ورسوله تشبيه » سبب مقاله رحمه الله هو أن المعطلة كالجهمية والمعتزلة كانوا يأوّلون الصفات لأنهم يرون أن ظاهرها تشبيه، ويسمّون السلف الذين أثبتوا تلك الصفات "مشبهة"، فصرف...

السلام عليكم لدي بعض الأسئلة في هذا الموضوع: ما يُسمى بـ"الإعجاز العددي" ما فائدته؟ هل هو إعجاز يقيني أم ظنّي؟ هل دلالته على صدق النبي صلى الله عليه وسلم، وعلى أن القرآن كتاب الله، أقوى من الجانب العلمي واللغوي؟ وإذا كان العكس صحيح، أي أن الإعجاز العلمي واللغوي في القرآن أقوى، فلماذا نبحث...

السلام عليكم المشكلة تكمن في اقتناء العوام لهذا التفسير يعني لو كان طالب علم قد درس العقيدة الصحيحة فيفرق بين الصواب والخطأ، لكان الأمر أهون، ولكن العامي لا يفرق، فيقبل ما هو موجود في التفسير، فتنحرف عقيدته في بعض المسائل، وقد رأيت انحرافات عند عدد من العوام في العقيدة على الانترنت، منها في...

اتباع الصحابة في هذه المسألة يكون السكوت وليس الاعتراض فإذا كنت حقا تتبع الصحابة كما تقول فعليك السكوت .. فلا تثبت ولا تعترض أما بالنسبة لي، فأنا أرى أن سكوتهم لمكان لعدم الحاجة لذكره لأنه ظاهر النصوص، وذلك مثل عدم حديثهم في معاني الصفات كثير من الصفات، فكان سكوتهم لأجل أن المعنى ظاهرٌ من النص...

أين دليلك على أن البخاري رحمه الله كان يقول بأن "شيء" من أسماء الله؟ بل الذي فهمته من كلامه هو أنه يجوز الإخبار عن الله بذلك وليس أنه من أسمائه .. وكذلك غيره ممن أجاز إطلاق "شيء" على الله أنت تقول بأنه ليس بإجماع وأنا أقول لك: كيف تقول بأن الخلاف جائز في مسألة ليس لك فيها إمام ؟ قد يكون...

الأخ الفاضل أبو فهر هناك سؤال في نفسي أريد جوابك عليه: أنت تقول بأن المحظور هو في معنى "شيء" .. وقلت بأن معناه: هو ما شاءه الله سؤالي هو: هل الإمام البخاري وأبو سعيد الدارمي وابن جرير الطبري وكل أئمة السنة قديما وحديثا ممن قالوا بجواز إطلاق "شيء" على الله بناءً على فهمهم لتلك الآية والنصوص...

بارك الله فيكم وجزاكم جميعا خيرًا توقفت عن النقاش لقلة علمي في الجانب اللغوي وأخونا الفاضل أبو فهر شبهته من هذه الناحية فلا أستطيع أن أناقش جانبا بضاعتي فيه قليلة.