• إعـــــــلان

    تقليص
    لا يوجد إعلان حتى الآن.
    X
     
    • تصفية - فلترة
    • الوقت
    • عرض
    إلغاء تحديد الكل
    مشاركات جديدة

    • مدارسة في تفسير القرطبي 1

      الإخوة الفضلاء في النتدى .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
      فمن نعم الله علينا هذا المنتدى المبارك الذي يفتح لنا آفاق جديدة في تذاكر العلم ، وتدارس معنى كتاب الله .
      وإني كنت أقرأ في تفسير القرطبي فيشكل علي بعض كلامه ، ونقوله فأحببت أن أضعها بين أيديكم فمن كان عنده فهم ، أو مزيد اطلاع فليتحفنا مما آتاه الله مشكورا مأجورا .
      فمن ذلك :
      1- ذكر القرطبي في نفسير قوله تعالى ( واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحامِ)- بكسر الأرحام - كلاما لسيبويه في علة منع عطف الاسم الظاهر على الضمير المخفوض قائلاَ [لم يعطف على المضمرالمخفوض ؛ لأنه بمنزلة التنوين ، والتنوين لايعطف عليه ] انظر ( 2/5 ) ط :دار الكتب المصرية.
      وسؤالي هو : ما وجه التشابه بين الضمير المخفوض والتنوين ؟ !

    • #2
      بسم الله

      الأخ محمد [آل عبدالهادي] [ الاسم هكذا أنسب ، وأصح ] سؤالك هذا يدل على فهمك وحرصك وفقك الله . ونعتذر عن التأخر في الجواب لكثرة المشاغل .

      والجواب عن سؤالك : أن الضمير المخفوض يشبه التنوين في شدة وقوة اتصاله بالاسم ، فكما أن التنوين لا ينفك عن الاسم ، فكذلك الضمير المخفوض . فكأنه جزء من الاسم الذي أضيف إليه .
      ثم إن ما ذهب إليه سيبويه من منع عطف الاسم الظاهر على المضمر هو قول البصريين ، وذهب الكزفيون إلى جوازه ، وهو الصحيح كما دلت على ذلك قراءة حمزة بكسر الأرحام . والله أعلم .
      محمدبن عبدالله بن جابر القحطاني
      [email protected]

      تعليق


      • #3
        جزاك الله خيرا على هذه النصيحة فيما يتعلق باسمي أولا وللإجابة على سؤالي ثانيا .
        ولكن بقي عندي استفسار على قضية : شدة اتصال الضمير المخفوض بالاسم وهو : ألا يمكن أن يقال هذا في الضمير المنصوب والمرفوع ؟!وجزاك الله خيرا

        تعليق


        • #4
          بسم الله

          الإيراد الذي أوردته وفقك الله أورده السمين الحلبي في الدر المصون في تفسير آية البقرة رقم 217 : ( وكفربه والمسجد الحرام) ,ذكر أنه يرد على علة المانعين من عطف الظاهر على المضمر إلا بإعادة الخافض - وهي ما ذكرته سابقاً عن سيبويه - وبينت لك معنى كلامه . [ انظر المرجع السابق 2/396 بتحقيق الخراط ] .

          وقد ذكر المانعون جواباً على هذا الإيراد ، وهو أن الضمير المخفوض يختلف عن المنصوب والمرفوع من جهة كونه لا يكون إلا متصلاً بخلاف الأخيرين ؛ فإنهما يكونان منفصلين أحياناً .

          والكلام في هذه المسألة محله كتب النحو ، ولعل فيما ذكرت كفاية . والله المستعان .
          محمدبن عبدالله بن جابر القحطاني
          [email protected]

          تعليق


          • #5
            جزاك الله خيرا ياأخي محمد ونفع الله بك أمة الإسلام ..آمين .

            تعليق

            20,488
            الاعــضـــاء
            234,576
            الـمــواضـيــع
            43,649
            الــمــشـــاركـــات
            يعمل...
            X