إعـــــــلان

**السليماني** · 22/08/2021, 05:45 pm

بارك الله فيكم ...

**ام طاهر** · 24/08/2021, 04:44 am

بارك الله فيكم
لدي سؤال ولعل هناك من يفيدني به، وهو بخصوص منهج الامام ابن عطية

:
قال

: (قرأ جمهور السبعة: « لا أقسم بيوم القيامة . ولا أقسم بالنفس اللوامة » وقرأ ابن كثير والحسن بخلاف عنه والأعرج « لأقسم بيوم القيامة ولأقسم بالنفس » ... الخ ) من المقصود بجمهور السبعة؟ وهل هناك مرجع لبيان وتوضيح هذا المصطلح؟
وجزاكم الله خيرا

**ناصر عبد الغفور** · 28/08/2021, 05:02 am

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
المقصود بالجمهور في أي فن الأكثر فمثلا في الفقه حينما نسمع أو نقرأ هذا قول الجمهور فالمراد أكثر الأئمة الأربعة، ثلاث أو اثنان ورواية، مثلا إذا كان الأئمة الثلاث أبو حنيفة والشافعي ومالك اتفقوا على قول فهذا قول الجمهور.
وكذلك إذا كان هذا القول قول اثنين مثلا مالك والشافعي رواية عن الإمام أحمد فهذا كذلك يعتبر قول الجمهور.
وفي باب القراءات فجمهور السبعة يراد بهم أكثر هؤلاء السبعة، ستة أو خمسة أو أربعة.
وبما أن الإمام ابن عطية ذكر في مقابل الجمهور ابن كثير فلا شك أن المراد بالجمهور هنا باقي القراء الستة.
فابن كثير قرأ: ( لأقسم بيوم القيامة ولأقسم بالنفس )
وغيره قرأ:( لا أقسم بيوم القيامة ولا أقسم بالنفس اللوامة ) وهم باقي السبعة:ابن عامر وعاصم ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي.
وهذا ولله الحمد ما وجدته في الشامل في القراءات، حيث قال: "قرأ ابن كثير (لأقسم)
وقرأ الباقون (لا أقسم)".
فالمراد بالباقين باقي القراء.
والله أعلم وأحكم.

**ام طاهر** · 30/08/2021, 01:59 am

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر عبد الغفور مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
المقصود بالجمهور في أي فن الأكثر فمثلا في الفقه حينما نسمع أو نقرأ هذا قول الجمهور فالمراد أكثر الأئمة الأربعة، ثلاث أو اثنان ورواية، مثلا إذا كان الأئمة الثلاث أبو حنيفة والشافعي ومالك اتفقوا على قول فهذا قول الجمهور.
وكذلك إذا كان هذا القول قول اثنين مثلا مالك والشافعي رواية عن الإمام أحمد فهذا كذلك يعتبر قول الجمهور.
وفي باب القراءات فجمهور السبعة يراد بهم أكثر هؤلاء السبعة، ستة أو خمسة أو أربعة.
وبما أن الإمام ابن عطية ذكر في مقابل الجمهور ابن كثير فلا شك أن المراد بالجمهور هنا باقي القراء الستة.
فابن كثير قرأ: ( لأقسم بيوم القيامة ولأقسم بالنفس )
وغيره قرأ:( لا أقسم بيوم القيامة ولا أقسم بالنفس اللوامة ) وهم باقي السبعة:ابن عامر وعاصم ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي.
وهذا ولله الحمد ما وجدته في الشامل في القراءات، حيث قال: "قرأ ابن كثير (لأقسم)
وقرأ الباقون (لا أقسم)".
فالمراد بالباقين باقي القراء.
والله أعلم وأحكم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وفتح عليكم وزادكم من فضله

**السليماني** · 25/03/2023, 05:35 pm

جزاكم الله خيرا

إعـــــــلان

php

كتاب الكتروني: تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (عدة صيغ)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

المنتديات