تويت
صدر اليوم عن دار النفائس كتاب
التفسير المقارن: بين النظرية والتطبيق
د. روضة عبد الكريم فرعون
فهرس الكتاب
التفسير المقارن: بين النظرية والتطبيق
د. روضة عبد الكريم فرعون
فهرس الكتاب
| القسم النظري: التفسير المقارن: دراسة تأصيلية |
| تمهيد |
| الفصل الأول: مدخل إلى التفسير المقارن |
| المبحث الأول: تعريف التفسير المقارن وألوانه |
| المطلب الأول: التفسير المقارن: تعريفه وألوانه عند العلماء |
| المطلب الثاني: الرأي المختار في تعريف التفسير المقارن وألوانه |
| أولاً: معنى كلمة (التفسير) لغة واصطلاحاً |
| ثانياً: معنى كلمة (المقارن) لغة واصطلاحاً |
| ثالثاً: تعريف مصطلح (التفسير المقارن) |
| المبحث الثاني: التفسير المقارن: نشأته، صلته بألوان التفسير الأخرى، أهميته، منهج البحث فيه، معاييره |
| المطلب الأول: نشأة (التفسير المقارن) وتطوّره |
| المطلب الثاني: صلة (التفسير المقارن) بألوان التفسير الأخرى |
| أولاً: صلة (التفسير المقارن) بـ(التفسير التحليلي) |
| ثانياً: صلة (التفسير المقارن) بـ(التفسير الإجمالي) |
| ثالثاً: صلة (التفسير المقارن) بـ(التفسير الموضوعي) |
| المطلب الثالث: أهمية (التفسير المقارن) |
| المطلب الرابع: منهج البحث في (التفسير المقارن) |
| الجانب الأول: خطوات البحث في (التفسير المقارن) |
| الجانب الثاني: أمور ينبغي على الباحث المقارِن أن يراعيها |
| المطلب الخامس: معايير القبول والردّ للأقوال التفسيرية |
| المعيار الأول: الانسجام مع الأدلة القاطعة |
| 1- صريح القرآن الكريم، على أي وجه من وجوه القراءات المتواترة |
| 2- الأحاديث النبوية الصحيحة |
| 3- قطعيات العقل |
| المعيار الثاني: الانسجام مع اللغة: في دلالات ألفاظها، وتراكيبها، وأساليبها |
| المعيار الثالث: الانسجام مع السياق القرآني |
| العيار الرابع: سلامة الرواية |
| 1- رواية إسرائيلية |
| 2- حديث بلا سند، أو بسند موضوع، أو ضعيف |
| 3- قراءة شاذّة |
| الفصل الثاني: أسباب اختلاف المفسرين: عرضها – وبيان الموقف منها |
| المبحث الأول: الاختلاف: معناه – أنواعه – موقف الشرع منه |
| المطلب الأول: معنى الاختلاف |
| المطلب الثاني: أنواع الاختلاف |
| المطلب الثالث: موقف الشرع من اختلاف المفسرين |
| المبحث الثاني: أسباب اختلاف المفسرين والموقف منها |
| المطلب الأول: أسباب اختلاف المفسرين في الدراسات السابقة |
| المطلب الثاني: الرأي المختار في أسباب اختلاف المفسرين والموقف منها |
| السبب الأول: الاختلاف الناشئ عن ألفاظ الآية |
| 1- تعدد القراءات |
| أ- الاختلاف الناشئ عن تعدد القراءات الصحيحة |
| ب- الاختلاف الناشئ عن تعدد القراءات الشاذة |
| 2- المشترك اللفظي |
| 3- التراكيب المشتركة |
| 4- التطوّر الدلالي |
| 5- الحقيقة والمجاز |
| 6- العموم والخصوص |
| 7- الإطلاق والتقييد |
| السبب الثاني: الاختلاف الناشئ عن الروايات المنقولة |
| 1- الأحاديث النبوية |
| 2- روايات أسباب النزول |
| السبب الثالث: الاختلاف الناشئ عن تغاير الخلفيات الفكرية وتباين الملكات |
| 1- عصر المفسّر |
| 2- التعصب المذهبي |
| 3- إغفال السياق |
| المطلب الثالث: بعض ما قيل إنه من أسباب الاختلاف: عرض ونقد |
| أولاً: اختلاف وجوه الإعراب |
| - الاختلاف في مرجع الضمير |
| - الاختلاف في الاستثناء: في نوعه وعوده |
| - الاختلاف في زيادة الكلمة |
| - الاختلاف في معاني الحروف |
| ثانياً: احتمال الإحكام والنسخ |
| ثالثاً: احتمال التقديم والتأخير وإعادة الترتيب |
| رابعاً: احتمال وجود حذف |
| القسم التطبيقي |
| تمهيد |
| النموذج الأول: تفسير (العالمين) من قوله تعالى: (الحمد لله رب العالمين) [الفاتحة:2] تفسيراً مقارناً |
| النموذج الثاني: تفسير (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) من قوله تعالى: (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) [الفاتحة:7] تفسيراً مقارناً |
| الخاتمة |
تعليق