تويت
[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم[/align]
ضمن أبحاث العدد السادس من مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية للعلوم الشرعية والعربية - محرم 1429هـ نشر بحث بعنوان :
[align=center]البيان في فرق المعنى بين روايتي حفص وشعبة في القرآن[/align]
للأستاذ الدكتور شايع بن عبده الأسمري الأستاذ بكلية الشريعة وأصول الدين بجامعة الملك خالد .
[align=center]
[/align]
ملخص البحث بقلم الباحث :
كان من نعم الله عليَّ - ولا أحصيها فله الشكر - أن قرأتُ القرآن الكريم على فضيلة الشيخ عبيدالله بن عطاء الأفغاني بروايتي الإمامين حفص وشعبة بالسند المتصل إلى الإمام عاصم عمن قرأه من التابعين
، عمن قرأه من الصحابة 
، عن رسول الله 
، وكان الاختلاف بين الإمامين في أكثر من ستمائة حرف بعضها لا يختلف إلا بالأداء، وبعضها يختلف بالأداء والمعنى .
وبحثت عن مؤلف يذكر الأحرف التي يترتب عليها اختلاف في المعنى - بين الراويين عن عاصم - ويبين معانيها ، فما رأيت ذلك ، فشجعت نفسي على جمع بحث متواضع في هذا الشأن، وقلتُ لعه يكون مفتاحاً ، فإن لم يكن فعسى أن يكون مرشداً للمبتدئين إلى المصادر والمراجع التي تعينهم في هذا الباب . فذكرت في سبيل تحقيق ذلك الألفاظ التي يترتب عليها اختلاف المعنى، مرتبة على سور القرآن الكريم وآياته،مع النص على رواية كل راوٍ ، ضبطاً بالكلمات والشكل، ثم ذكر المعنى المترتب على ذلك. وإذا كان المعنى واحداً على الروايتين لم أذكره ، وعلى هذا فما كان الرفق بينه بالتكثير والتقليل والإفراد والجمع ، والغيبة والحضور ، والتكرير وعدمه ، وتقديرات الإعراب والاتصال والانقطاع لم يُذكر لأن المعنى لا يختلف.
2/1/1429هـ
ضمن أبحاث العدد السادس من مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية للعلوم الشرعية والعربية - محرم 1429هـ نشر بحث بعنوان :
[align=center]البيان في فرق المعنى بين روايتي حفص وشعبة في القرآن[/align]
للأستاذ الدكتور شايع بن عبده الأسمري الأستاذ بكلية الشريعة وأصول الدين بجامعة الملك خالد .
[align=center]
[/align]ملخص البحث بقلم الباحث :
كان من نعم الله عليَّ - ولا أحصيها فله الشكر - أن قرأتُ القرآن الكريم على فضيلة الشيخ عبيدالله بن عطاء الأفغاني بروايتي الإمامين حفص وشعبة بالسند المتصل إلى الإمام عاصم عمن قرأه من التابعين
، عمن قرأه من الصحابة ، عن رسول الله ، وكان الاختلاف بين الإمامين في أكثر من ستمائة حرف بعضها لا يختلف إلا بالأداء، وبعضها يختلف بالأداء والمعنى . وبحثت عن مؤلف يذكر الأحرف التي يترتب عليها اختلاف في المعنى - بين الراويين عن عاصم - ويبين معانيها ، فما رأيت ذلك ، فشجعت نفسي على جمع بحث متواضع في هذا الشأن، وقلتُ لعه يكون مفتاحاً ، فإن لم يكن فعسى أن يكون مرشداً للمبتدئين إلى المصادر والمراجع التي تعينهم في هذا الباب . فذكرت في سبيل تحقيق ذلك الألفاظ التي يترتب عليها اختلاف المعنى، مرتبة على سور القرآن الكريم وآياته،مع النص على رواية كل راوٍ ، ضبطاً بالكلمات والشكل، ثم ذكر المعنى المترتب على ذلك. وإذا كان المعنى واحداً على الروايتين لم أذكره ، وعلى هذا فما كان الرفق بينه بالتكثير والتقليل والإفراد والجمع ، والغيبة والحضور ، والتكرير وعدمه ، وتقديرات الإعراب والاتصال والانقطاع لم يُذكر لأن المعنى لا يختلف.
2/1/1429هـ
تعليق